20160706-0707 生命的關懷 歡喜看生死

法鼓山马来西亚道场在七月六日、七日两天的公共假期，举办了”欢喜看生死”课程讲座。由远道而来的法鼓山关怀院监院常绰法师为大家主讲，吸引了约150位学员与义工，小小的禅堂满是人潮。

‎常绰法师从四圣谛和十二因缘切入，详细说明每一支的缘起，以确立学员三世因果的观念，进而知晓生与老死的由来。因着过去无始劫的无明和行，形成强烈抓取四大的入胎识，再结合父精母血形成名色法，而有了今生的出现；今生又因种种的爱集造作种种的业而流转不已。

‎业是一种让众生轮回的能量。法师说到，众生视无明为父、贪爱为母，不断地在八识田中积累业力。因为识对境界有了染着，境界的每一个变动都会牵系内心的波动，而不由自主地去了别、反应造作，让我们产生苦或乐，这就是烦恼的源起；最后，众生又因为今生的业尽而死亡。若众生无法看清生死的历程，就会继续流转生死，无法解脱、灭除烦恼。

‎常绰法师进一步说明，身、口、意都是自己的意志力所推动而形成的行为，我们会随着意志力累积业力。这种潜在的力量让习气有了模式，当这种模式又不断地重复演练，就会成为肢体的行为模式，进而影响这一期的生命；如果生命又与业力相应，便会被牵引而受果报。

‎法师表示，所有的果报都是众生的业力招感而来。先有业，后有报；有种种不同的业力，就有各种不同的果报。在关系、条件和原因都具足的状况下，业力即告成熟，众生便会受到果报。死亡就是这一期生命中应该成熟的业力都已成熟，受报圆满而报尽往生。因此，一生受报的种种样貌即是这一期生命的型态呈现。

‎法师也和学员们分享，透过修习戒定慧可以减少造业，乃至不再造业，不再有烦恼产生，而解脱生死轮回。戒，是止一切恶、修一切善；定，让心制于一处，渐而产生智慧。法师提醒大家，不要对受恶业果报感到灰心，因为大乘法中业本性空，能移转忏除重罪，这是修习戒定慧的重要意义。我们要建立正知、正见与正思维，视生活中所发生的每一件事都是让我们练习如何面对并解决烦恼的机会。

法师除了让学员们明白生命的根源，更让大家深一层了解死亡的过程及其身心的变化。面对死亡时，会经历四个内分解和四个外分解的八个历程。拥有丰富临终关怀经验的常绰法师，例举说明临终者在分解过程中的感受，使大家更清楚临终病患所面对的生理变化，也让我们知道不能以常人的健康状态去衡量病患的状况。法师也阐释了大家最关心的中阴身阶段历程，并从佛教的观点角度，响应民间信仰的祭祀习俗。

纵观两天的课程，法师在谈生道死之余也结合助念关怀，不时带出佛教的助念关怀对临终者和往生者的重要性。课程最后，法师叮咛大家，生命的目标在体悟宇宙人生的真相，也在帮助他人体悟人生真相，并透过坚定的愿力来超越生死。

菩萨们踊跃参与课程，反映出生与死是人生的共同大事，是大家迫切关心的课题。当我们了解死亡是怎么一回事，才会发现死亡不是那么不可接受的；唯有勇敢认真地了解生死，才能在无常的人生中，以欢喜心珍惜生命的每一个当下。

报导：助念组，摄影：李锦成

◆欲浏览此活动的照片，请点击以下FB相簿的连结：
【歡喜看生死】第一堂課 (6.7.2016)
【歡喜看生死】第二堂课 (7.7.2016)