內容簡介
寬謙法師講《心經》
處處是活路，人人都可到彼岸。
知道一切皆「空」，但看到現象還是覺得「有」？
對《般若心經》、唯識學都有興趣，
想知道兩者如何相輔相成？
寬謙法師以溫暖而深刻的語言，
帶領我們走入《心經》的核心智慧，
讓「心無罣礙、無有恐怖」不再只是經文，
而是成為我們生命中源源不絕的力量。
・為什麼會痛苦？（顛倒夢想）
・怎麼減少恐懼？（心無罣礙）
・順境逆境都是助力（般若緣起）
拾起《心經》，放下心事，
請跟著寬謙法師一起展讀《心經》，
到達安心自在的彼岸！
「我們學佛，就是要學習佛陀教導的宇宙人生真理法則。簡單來說，就是一種遊戲規則，如果我們不懂人生的遊戲規則，就看不懂人生百態。《心經》之所以如此重要，是因為能從中理解人生的遊戲規則，看懂世間萬相，體會法性空慧，明白人生排列組合的種種因緣皆是性空，進而以般若智慧超越人生現象。
我以般若學為主，唯識學為輔，採用雙重的視角來解讀。希望大家都能拾起《心經》，放下心事，以經文來觀照現實人生，轉煩惱為菩提，心開意解。」
——寬謙法師
✦ 三大架構，完整掌握修學次第
・般若經典的核心——建立正見，開啟看透世間真相的慧眼。
・三世諸佛的佛心——逐句解析《心經》的心髓。
・人間菩薩的願心——將修行落實於日常，圓滿大願。
✦ 全新大字版，閱讀更輕鬆
✔ 白話解經，直入核心
✔ 貼近生活，對應人生困境
✔ 圖表輔助，理解更立體
✔ 般若與唯識雙重視角，層層引導悟入
作者簡介
釋寬謙
一九五六年生於臺北，一九八六年出家於新竹法源講寺，國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、大安覺風佛教藝術分院院長、覺風佛教藝術文化基金會及楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。
一九九九年起海外弘法，遍及美、加、紐、澳、德、瑞、日、中、新加坡等地。二〇〇二年起電視弘法，二〇〇八年架設覺風全球網站電視台。擅長以理工思考模式，運用圖表來圖解佛法，提供組織化、系統化的學佛方式。
著有《解開生命的密碼：八識規矩頌講記》、《無悔前行：佛教藝術澱積者釋寬謙口述史》、《大智慧到彼岸：心經講記》、《福慧圓滿的妙藥：藥師經講記》、《踏上成佛之道：金剛經講記》、《懺悔的人有福：地藏經講記》、《與願同行：普賢行願品講記》，註述《大般若波羅蜜多經．第五百七十二卷【寬謙法師講經版】》，發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計五十一部，二千一百多集，並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程，並配合朝聖旅行，對社會大眾的推廣，不遺餘力。
﹝自序﹞同乘般若船
〈第一篇〉般若經典的核心
一、《心經》是般若心法
(一)《心經》的重要性
(二)修行要以般若為導
(三)般若度一切苦厄
二、般若是緣起性空
(一)世間智慧和般若智慧
(二)人生的遊戲規則
(三)放下自性妄執
(四)融相即性觀透視萬法
三、性空與相空
(一)性空無我真自在
(二)相空是諸法實相
(三)泯相證性觀達中道不二
〈第二篇〉三世諸佛的佛心
一、《心經》的結構
(一)從凡心到佛心
(二)翻譯者
(三)《心經》科判表
二、觀自在菩薩
(一)菩薩智慧來自般若
(二)觀自在菩薩
(三)行深般若波羅蜜多時
(四)自在無礙菩薩行
三、觀我空，破我執
(一)五蘊與百法
(二)眾緣和合的我相
(三)放下自性妄執
(四)五蘊空，苦厄滅
四、觀法空，破法執
(一)融相即性觀
(二)人生努力隨緣盡分
五、入畢竟空，離一切相
(一)泯相證性觀
(二)畢竟空和究竟空的差別
六、觀十二處、十八界空
(一)觀十二處
(二)觀十八界
(三)無字的法性空慧
七、觀十二因緣空
(一)從十二因緣看生死流轉
(二)流轉與還滅的抉擇
(三)跳脫生死輪迴
八、觀四諦空
(一)苦集滅道
(二)無智亦無得
(三)中道不二的生活實踐
九、無所得
(一)應無所住而生其心
(二)菩薩悲智雙運
十、涅槃果
(一)依般若心無罣礙
(二)遠離顛倒夢想
(三)三乘同證涅槃果
十一、菩提果
(一)與三世諸佛同行般若
(二)菩薩依般若波羅蜜多而成佛
(三)成佛的菩提果
十二、密說般若
(一)般若力量不可思議
(二)人人都可到彼岸
〈第三篇〉人間菩薩的願心
一、三大阿僧祇劫的修行歷程
(一)唯識系的修行五位
(二)般若系的二道五菩提
二、聞思修入般若道
(一)三種般若
(二)聞思修的智慧
三、般若禪心觀自在
(一)運用般若過生活
(二)業障是考驗，般若是轉化
四、走入人間的菩薩
(一)煩惱即菩提，生死即涅槃
(二)信願、慈悲、智慧
(三)人間菩薩大願行
〔附錄〕《般若波羅蜜多心經》
精采書摘
《心經》是寺院每日早晚課必誦的經典，我出家迄今三十多年，不但持誦無數遍，也授課很多回，不管是持誦或講課，每每都有不同的感動與體會，就像法水流過生命的河岸，把有稜有角的石塊，慢慢地磨圓，也將剛強的個性慢慢地調柔下來。我非常樂意分享從《心經》得到的轉變和法喜，希望大家都能拾起《心經》，放下心事，透過誦經或鈔經來調心，以經文來觀照現實人生的般若智慧，一定能轉煩惱為菩提，心開意解。
每個人學佛修行的因緣不盡相同，有的人從禪修入門，有的人則從念佛入門；研究佛教思想也是如此，有的人研究空宗的般若思想，有的人則研究有宗的唯識思想與如來藏思想。無論學習的道路從哪裡展開，我們都是佛門弟子，皆發心成就佛道。有的人認為《心經》屬於般若思想，所以要從性空的角度來學習，其實空宗的般若學和有宗的唯識學是相輔相成的，都能幫助我們理解和修證佛法，學習上不需要自我設限。
般若系重「性空」與唯識系重「相有」，雖然各有偏重，但兩系皆從因緣法的角度切入，只是對於「自性」的基本定義不一樣，般若系是「空無自性」，唯識系則是「實有自性」。般若系和唯識系二者不相違背，畢竟一切法都依因緣和合而緣生出「相有」，唯識系擅於表達相有，但一樣尊重因緣法；一切法也依因緣離散滅去而消失，這緣生緣滅的現象當體，即是般若系透過「緣起」看現象，但般若更重視「性空」因緣法則。可以說相有與性空，是相輔相成的一體兩面。
因此，我會以般若學為主，唯識學為輔，採用雙重的視角來解讀《心經》。大家可以順著經文讀，對照唯識學來理解自己的煩惱心，能否如觀自在菩薩，照見五蘊皆空，度一切苦厄？能否依般若波羅蜜多故，心無罣礙？能否遠離顛倒夢想？常用這些經句捫心自問，便知道自己為何仍是顛倒眾生，在娑婆世界生死流轉。為什麼諸法皆空，我們卻活在三界火宅呢？般若可以解開我們的心結，放下諸多妄執，將人生化繁為簡，體驗觀自在的清涼世界。
《心經》被稱為「佛學小百科」，不但是開啟智慧的般若心法，也蘊涵佛法重要的關鍵詞。《心經》是我們的修行地圖，是生活中實踐佛法的依據。依著文字般若來理解真理法則，即使尚未證得實相般若，無法很快解脫生死，卻能打造一副「般若眼鏡」，對於諸多的世俗現象，用般若來觀照，就能夠隨順因緣，慢慢地感受到自在的法喜。《心經》經文首句：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」我誠摯希望所有讀過《心經》的人，都能成為觀自在的菩薩，一起實踐般若波羅蜜，照見五蘊皆空，度脫一切苦厄。（摘錄）
