內容簡介
讀經有什麼非問不可的問題？
50個基本問題，從基本認識、讀經方法、必讀佛經到常見迷惑，解開你最想問的讀經疑問！
讀經總是遇到這樣的問題：
讀哪一部佛經最好？
佛經義理和一般知識有何不同？
《心經》、《金剛經》到底說些什麼？
你想知道：
為什麼要讀經？
讀經有哪些方法？
哪些佛經是入門者必讀的？
本書針對學佛新手，量身設計50個讀經入門問題，共分四大單元：
1。深入經藏，智慧如海
2。讀經有方法
3。非讀不可的佛經
4。讀經讀得經經有味
幫你問對讀經入門需要知道的事。讓你像佛陀一樣思考人生！
目錄
1。深入經藏，智慧如海
Q1：讀經如何與佛相遇？
Q2：為何「深入經藏，智慧如海」？
Q3：佛經為何是佛教「法寶」？
Q4：經典怎麼來的？
Q5：什麼是大藏經？
Q6：為何要讀梵語佛典？
Q7：為何有巴利語佛典？
Q8：中國最早的佛經是哪一部？
Q9：中國古代如何培養譯經人才？
Q10：為何會有電子佛典？
Q11：經典開頭為何常有「如是我聞」四字？
Q12：佛經具有什麼特別的文學性？
2。讀經有方法
Q13：讀哪一部佛經最好？
Q14：佛經很難讀懂嗎？
Q15：讀經有什麼功能？
Q16：什麼是佛經的根本要義？
Q17：如何掌握經典結構？
Q18：為何讀經前要念〈開經偈〉？
Q19：佛經為何有許多難懂的梵文？
Q20：開始讀經前需要做什麼？
Q21：為什麼要誦經？
Q22：為何要鈔經？
Q23：如何處理寫完的鈔經本？
Q24：什麼是硬筆鈔經？
Q25：如何修持《心經》？
3。非讀不可的佛經
Q26：《心經》說什麼？
Q27：《金剛經》說什麼？
Q28：《法華經》說什麼？
Q29：〈普門品〉說什麼？
Q30：《阿彌陀經》說什麼？
Q31：《地藏經》說什麼？
Q32：《藥師經》說什麼？
Q33：《維摩詰經》說什麼？
Q34：《華嚴經》說什麼？
Q35：《六祖壇經》說什麼？
4。讀經讀得經經有味
Q36：佛經義理和一般知識有何不同？
Q37：讀錯佛經會下地獄嗎？
Q38：讀經可以消業障嗎？
Q39：讀經可以降妖除魔嗎？
Q40：誦經能超度亡者嗎？
Q41：讀經能改變人生嗎？
Q42：佛經如何談心？
Q43：為何說「開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》」？
Q44：佛陀為什麼「無問自說」《阿彌陀經》？
Q45：《阿彌陀經》是一部為亡者所誦的經典嗎？
Q46：為什麼《阿彌陀經》所說是難信之法？
Q47：《金剛經》的「金剛」意思為何？
Q48：《金剛經》要人不執著名相，但經文的名相繁複，該如何看待？
Q49：為什麼《法華經》被稱為「諸經中王」？
Q50：佛陀為何要用法華七喻說故事？
【導讀】扣問經藏–蕭麗華
翻開經典，點一瓣心香，這是人生最簡單、最寧靜、最幸福的時光了。
現代人生活忙碌，時間焦迫，事務繁雜，每天忙得不快樂、沒有自我。此時如果能偷閒片刻，翻閱經典，正好是藉扣問經藏，回歸自我內在的時機。
記得我第一次讀經是在懵懂無知的年歲，走過一家舊書攤，映入眼簾的一本線裝《金剛經》深深吸引住我。因著它歷經時代的古老滄桑，以及棉線穿梭裝訂起來的線裝書古風，我得到接引。生命是生生世世的，或許我潛在的意識在找尋我的前世今生吧！
再次經常性地翻閱經典，是即將為人母的階段，對於投胎來與我結緣的生命充滿迷思，我不知道他是誰？是「他」？還是「她」？未來和我是一段什麼樣的緣分？在看不見身影卻意識到他存在的懷胎十月裡，我每天讀經，祈求菩薩護佑，同時也與「他」對話，希望他未來是可以頂天立地，有真、善、美理想，能自利利他的生命。孩子成了接引我扣問經典的菩薩。
最近一次每天含淚誦經，是家父往生的七七四十九天裡。我失去了時間感與存在感， 腦海裡迴繞的話語是《詩經．蓼莪》的「哀哀父母，生我劬勞」、「欲報之德，昊天罔極」。我想起師父的教誨，失怙的孤哀子，能為父母的人生盡最後一份力量，就是在他們的中陰身階段裡誦經迴向。這時《阿彌陀經》是我每天必做的功課，父母是我今生最大的菩薩。
人生難免有種種疑問、迷惘、無助；種種不明白、不如意、不快樂。不知道該如何是好？
就扣問經卷吧！
深入經藏，智慧如海。疑悶能解，苦難能消。
佛陀的智慧就在經藏裡，以超越的佛智開啟自我內在的慈悲與智慧，自能創造清涼境、智慧海。特別是佛弟子，更當常於晝夜，至心誦念經藏，在經藏裡邂逅佛陀，扣問佛理，生死愚癡，受佛智慧，悉得大樂。
本書共有五十問，分做「深入經藏，智慧如海」、「讀經有方法」、「非讀不可的佛經」與「讀經讀得經經有味」四個單元，不僅介紹佛經的誕生、經藏的智慧、經典的語言與文學，也指引讀經的方法、如何掌握經典的要義與如何修持等；更重要的，本書提供各宗經典如《心經》、《金剛經》、《法華經》、〈普門品〉、《阿彌陀經》、《維摩詰經》、《華嚴經》、《六祖壇經》等的精華法義，引領讀者進入佛經的世界，在佛經裡與佛相遇，在佛典裡獲得法寶。
二千六百多年前，釋迦牟尼佛遊化恆河兩岸，應機說法。弟子們「如是我聞」， 記錄下可以解答人生疑問，消解眾生煩惱的種種法義。經典中所記載的，正是佛陀化導眾生的智慧，我們可在佛經裡傾聽佛的法音，領受佛的妙智，人生可以離苦得樂，世界可以變憂惱谷為清涼地。因此，本書可以說是為現代人與佛陀之間搭建起便捷的橋梁；為我們重現佛典結集與翻譯過程的規模，呈現經、律、論三藏的難能可貴；為煩惱的人們勾勒出佛理的無上甚深微妙，不可思議。
初步的讀經，不需要什麼方法與要領。不用怕讀不懂、學不會，只須誦讀，透過讀經、誦經、鈔經，本身就能產生安定的力量。這是信心的功德。
進一步的讀經，需要多種方式來學習經典的智慧。可以參照古德的註解，可以到寺院裡聽法師說法，可以參考電子佛典與白話解經書籍等，幫助自己了解經典中的義理，更可以讓經典的智慧與我們的生活結合為一，加以印證。這是解、行的功德。
「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」佛經裡的佛陀是第一主角，其他常出現的聽法者，有比丘、聲聞、緣覺、菩薩、天人、人、非人等，大家海會雲集到佛經聽佛說法。「爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。……」讓我們以本書為階梯，進入佛典的世界，接受佛法的熏習。希望開啟智慧的人有福了，本書即是改變自我的契機，也是提昇人生幸福指數的指南，它能教我們體察生活中的煩惱，學會珍惜與感恩，引領我們朝向光明與快樂的人生。
所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，很慶幸法鼓文化出版了一本能指引人們深入經藏的好書，如在紅塵大海的迷霧中，擎起一盞明燈，照亮智慧海，教我們如何深入經藏，直了佛智。於是，我由衷地推薦！
精采書摘
Q：讀經如何與佛相遇？
很多人或許難忘在生命困頓時，曾因聽聞到佛經的一句佛法而心開意解；或在人生最茫然時，因一本佛經的究竟實相之理，指引了人生的方向，找到生命的皈依處；或是被經文之美感動，因而走入佛法的殿堂！不管什麼方式和機緣，因佛經而與佛初次相遇，也許不經意卻令人難忘，因為在那一刻，自己的生命已經因這一因緣而改變！就如禪宗六祖惠能乍聞《金剛經》的「應無所住而生其心」，而改變人生，甚至改寫了整個中國佛教的發展。
正確的讀經態度
印順法師在《成佛之道》中提到聽聞佛法時，如果抱著三種不同的心態，即使有因緣聽聞佛法，也是徒然無用的！其中有一精彩譬喻：若將佛法譬喻為雨水，聽法之人如碗或杯子，倒覆在空地上，雨水是無法流入碗中；以此說明如果態度不注意、不專心，即使聽了也等於沒聽。第二種是由於在碗中原先就已裝有髒物或毒素，即使能裝入雨水也不能用；以此形容雖然專心聽，可是因心裡有成見，聽了反而會生起對佛法的懷疑。第三種則是碗已經有了裂縫，即使清淨無毒，也還是漏得一無所有；以此譬喻心中雖沒有成見疑惑，可是內心散亂、事務匆忙，聽過後，不久還是忘得一乾二淨。因此，我們讀經聞法需要專心，並對佛法有信心。如果心有疑惑，需要尋求解惑，不要抱持懷疑心來讀經。
雖然我們無法與佛生於相同的時代，不能與佛陀的弟子們：阿難尊者、迦葉尊者、舍利弗尊者、目犍連尊者……，隨佛一起坐在菩提樹下，仰著脖頸，歡喜聽佛說法，但只要翻開佛經，我們就可以與佛相遇。「如是我聞」這一句話，不只阿難尊者能說，我們在讀過佛經後，也能與朋友分享：「我聽佛陀曾經這樣說……。」
佛法難聞今已聞
我們身處在這腳步快速、生活繁忙的時代中，永遠無法度量佛陀在數千年前所說的哪些經典語錄，會在什麼時候進入哪些人的生命裡。「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」佛說的同一句話，每個聽聞者會因為各自的遭遇、理解層次的不同而各自有不同的體會。
然而，更重要是，與佛相遇之後，放下過去，建立起佛法的思維，並在生活之中體證佛所說之法。或是，隨著學佛日久，雖然曉得佛法的美好，卻有使不上力的感覺，不妨回首自己首次在佛經裡與佛相遇的因緣，是怎樣讓自己感動，回到初發心，再為學佛道路注入動力。
Q：佛經如何談心？
佛陀為什麼會帶給我們這麼多的經典和佛法？這是因為他希望眾生都能斷除煩惱、解脫自在，而眾生煩惱的癥結全在於自己的心。心清淨了，就能安樂自在，了達這個心本來清淨，便能永遠地安樂自在。而眾生的心都是相同的。
所謂相同並不是說想法相同，而是心的本質相同、作用相同，以及眾生所引生的煩惱相同。人在任何一個生活環境中都有它的衝擊、矛盾和困難，如果一直從負面想法看待困難，會一直被困難困住；如果能由正面想法重新看待與面對，或是分析它、處理它，就能化解困難了。佛在這裡得到智慧，再指導我們如何從心得到解脫。
身心合一
所謂「人身難得」，我們如果離開了身體就沒辦法修行，修行還是要透過身體來修的，用心來駕馭身體。但是一般人不會修行，不知道如何用心來駕馭身體，也不知道用身體來鍊心，所以苦惱不斷。這兩者是互相矛盾，也彼此相輔相成的，需要身心合一，才能安身、安心。當我們產生矛盾時就會困擾和痛苦，而當身心統一，身心可以相輔相成的時候，心就能自在或解脫了，這就是《心經》裡面講的心。
這個道理好像不容易了解，其實注意一下我們的心，時時刻刻都是不離身體，不離環境的。就連做夢的時候，好像只有心在動，念頭在動，其實做夢的時候，夢境中是有符號的。所謂符號就是夢境裡面所見到的人、所遇的情境、聽到的聲音、感覺到的冷暖，這些都是物質的符號。所以做夢純粹是心的活動嗎？不是的，沒有物質為緣就不可能有心，不可能有夢。
心無罣礙
如果體證了空性就叫作無心，就是《心經》裡面講的「無智亦無得」，以及「心無罣礙」。所謂﹁「心無罣礙」，就是心中不再有任何執著。心中不再有任何執著，也就沒有所謂的智慧不智慧，既沒有得到什麼東西，也沒有失去什麼東西。因此就沒有煩惱，沒有痛苦，超越了虛無和實在。不論存在或是虛無，心裡根本不介意，一切現象如常，但是已不再是問題，這個叫超越，叫無心。
所謂「無心道人」，就是解脫的人，真正得到解脫的人，才是真正的自由自在。
Q：讀經可以消業障嗎？
有些人讀經是因為相信多念誦經典，可以幫助自己消災解厄，念得愈多，業障就消得愈多。
消除業障
其實「消業」的意思，是從此以後自己不再造新業，「隨緣消舊業，更不造新殃」。雖說是結束舊業，不再造新業，但並非指過去所造的業就消失了，從此以後不用再接受果報，而是不管什麼樣的果報都要面對，受報時知道這是過去所造的惡業，在現在所感出的結果，所以要接受它。
但只是接受還不夠，進一步還要放下自我才能得解脫。自我中心與對於自我的執著是一切苦的原因、苦的根本，所以不善的要放下，善的也要放下，壞的要放下，好的也要放下，全部都要一起放下，如此才能得到究竟解脫，所以只想消除惡業，而不想消融自我，這樣的修行並不究竟。
轉變心念
所謂的誦經能消業，並非指一誦經，惡業就一筆勾銷了，而是因為誦經能讓人轉變心念，改變自己的念頭和言行，所以能消業去惡向善，從「有我」轉化成「無我」，用這種方法誦念經典，不但可以幫助我們消災去業，還可以開發智慧。如果誤以為造了惡業只要誦誦經就沒事，那是不可能的事，是一種迷信。誦經最主要的功能在於轉變我們的心念。
Q：讀經可以降妖除魔嗎？
中國民間常認為誦念佛經可以降魔、降鬼，尤其以念《心經》、《金剛經》最為有效。通常所謂的鬼，指的是心外的鬼，像是人死了以後成為鬼，或是凶死的人成為凶鬼。正常人對於這些心外之鬼，大多非常害怕。但就佛法來看，心外的鬼並不可怕，心裡的鬼反而比較可怕。
祛除內心的鬼
一般人可能會認為，心裡的鬼有什麼好怕？因為他們不知道心裡有鬼，也不知道內心有魔。所以走夜路怕鬼，一個人住也怕鬼，事實上，這些都是內心有鬼，使得外鬼、外魔有著力點。
《心經》與《金剛經》都是教人心要坦蕩，無所執著。如果心中沒有煩惱事，那麼心外的鬼怪是不會存在的，更不可能害人。念《心經》、《金剛經》能夠驅鬼，就是因為可以祛除我們心中的鬼、心中的魔。
念經給外國鬼有用嗎？如果碰到外國鬼，念經有用嗎？他聽得懂中文嗎？
這個問題不用擔心。第一，鬼不是用眼耳聽讀佛經，而是用識神去接受你所持誦的經。第二，因為你相信佛經對鬼有用，所以外國鬼如果聽不懂你的意思，也能夠感受到你的心念。
相信心的力量
經中有許多的護法神都說，凡是誦經的地方都會去保護，凡是誦經的人都讓他有求必應。因此通過護法神的力量，可以使得外國鬼聽懂經文；而且可以從心的力量，感受到佛法的功能。
此外，在誦經的時候，一方面可以集中精神，不胡思亂想；一方面也可以增強心念，這樣對鬼也就不會懼怕了。
Q：讀經有什麼功能？
讀經是親近佛陀教法的方式之一，讀經有什麼好處呢？聖嚴法師認為讀經有六大功能：可明心、解義、修定、弘法、護法，以及超度與祈福。讀經不僅可以成長自我，還能發揮教化、弘法的功能，是自利又利人的修持法門。
讀經的功能約略可分為六種：
一、讀經是為明心
時時讀經就像是時時用明鏡來照心一樣，煩惱無明就會減少。
二、讀經是為解義
每讀一次經，就會對經典的玄文奧義多一分認識。
三、讀經是為修定
讀經時要都攝六根，口裡專意念誦，耳朵仔細傾聽念出來的聲音，不必去理會經文的意思。獨自自修的時候，因為別無選擇，只好自念自聽。但是人多的時候，最好是聽別人念出來的聲音；不論是聽群體合念的聲音，或是某一個特定對象比較穩定順暢的聲音都好。聽自己的聲音很不容易得定，可惜一般人往往執著於自己的聲音。因此，讀經還是跟多數人一起讀比較好。
四、讀經是為弘法
六祖惠能大師因為聽到人家讀誦《金剛經》至「應無所住而生其心」，便於言下豁然開悟。所以，讀經的人自己不開悟沒有關係，能夠讓別人開悟也很好。因此，你在誦經時，說不定真的有人聽了你念經，引發善根。
五、讀經是為了護法
在大乘經典裡面，多方提及，佛滅度之後，凡是有人受持讀誦佛經，就等於佛住於世，此人居處即得十方諸佛及護法龍天護持。護持佛法僅是將佛經擺著是不夠的，應當進一步受持讀誦。
六、讀經是為超度及祈福
佛教徒相信臨命終時，親友為亡者做佛事具有超度的功德。通常會誦經來超度亡者，因為在這個關頭，打坐不如誦經來得直接有利。
誦經既能嘉惠生者，又可資益亡人，可說是冥陽兩利的事。一切眾生，不論天、人、鬼神，乃至有靈的畜生，凡是未出離三界的，都需要讀經修行。
