內容簡介
佛教如何為現代社會帶來幸福？聖嚴法師提出「心靈環保」、「心五四運動」、「新六倫」等社會運動，將漢傳佛教的智慧融入現代生活。法鼓山聖嚴教育基金會於二○一六年所舉辦的第六屆聖嚴思想國際學術研討會，以「歷史想像與現代性語境下之漢傳佛教與聖嚴思想」為主題，邀請國內、外學者共同討論。
本書精選研討會的九篇論文，議題包括：佛教「無情說法」的學理探究、佛教的幸福經濟學、「四要消費者」的需求函數、中華禪法鼓宗話頭禪學理思想之研究、聖嚴法師旅行書寫中的病與佛法、聖嚴法師的國際弘法、漢傳大乘佛教的特性與蘭莘學佛會的族裔融合、佛教信仰方式的現代性建構、從「戒定慧」三學研析聖嚴法師的書法風格與意涵，以不同角度探討聖嚴法師對於漢傳佛教的弘傳與影響。
聖嚴法師的弘法足跡遍布世界，讓漢傳佛教的種子能夠跨越時地，穿透種族、文化的藩籬而萌芽，以期為未來的人類生活，指引出一條光明的道路。
作者簡介
釋果鏡
法鼓文理學院副教授／中華佛學研究所所長
許永河
國立成功大學經濟學系副教授
謝俊魁
東海大學國際經營與貿易學系副教授
顏美惠
自由研究者
釋果暉
法鼓文理學院副教授
王美秀
國立臺灣師範大學東亞學系助理教授
李玉珍
國立政治大學宗教研究所教授
胡曉蘭
美國底特律大學宗教學系副教授
李向平
上海華東師範大學社會學系系主任／宗教與社會研究中心主任
陳靜琪
國立嘉義大學中國文學系副教授
（依文章順序排列）
目錄
佛教「無情說法」的學理探究
──以聖嚴法師為例的現代應用…釋果鏡
一、前言
二、印度佛教「無情說法」之學理源流與發展
三、「無情說法」在中國的發展
四、「無情說法」在日本之影響
五、「無情說法」在現代的應用與自然境教
六、結語
參考文獻
英文摘要
幸福社會的經濟幸福
──佛教的幸福經濟學…許永河
一、導論
二、傳統經濟理論中的經濟幸福分析
三、從佛法看幸福的經濟生活
四、結語
參考文獻
英文摘要
「四要消費者」的需求函數…謝俊魁、顏美惠
一、前言與研究目的
二、佛教經濟學相關文獻回顧
三、「四要」與「四要消費」
四、基礎經濟學的消費者選擇模型與需求曲線
五、四要消費者的行為假設
六、四要消費者的選擇模型與需求曲線
七、結語
參考文獻
英文摘要
中華禪法鼓宗話頭禪學理思想之研究
──兼論宗密的九對頓漸…釋果暉
一、從俱解脫到慧解脫-以數息觀為例
二、四諦十六行相與話頭禪法
三、《楞伽經》與禪機
四、從如來禪到祖師禪-頓漸悟修
五、結論
參考文獻
英文摘要
聖嚴法師旅行書寫中的病與佛法
──以《維摩詰所說經》為對照的研究…王美秀
一、前言
二、應機說法，行方便法門
三、病之所集，脆弱的人身
四、眾生病，則菩薩病
五、病猶不病，不病猶病
六、結語
參考文獻
英文摘要
跨地同坐一門禪修
──聖嚴法師的國際弘法…李玉珍
一、前言
二、美國華人佛教的六大區域與三種組織型態
三、聖嚴法師的美國弘化與大學學佛社
四、流動中的大學城佛學社
五、美國分部的道場與信徒特色
六、聖嚴法師的法子與法脈觀
七、結論
參考文獻
英文摘要
Syncretism and Exclusivism:
Characteristics of Chinese Mah?y?na Buddhism in Relation to the Racial Integration in Lansing Buddhist Association…Hsiao-Lan Hu
1. Syncretism and Exclusivism in Chinese Buddhism
2. Diversity of Backgrounds and Practices in LBA
3. Commitment to the Dharma in Teachers and in Themselves
4. “Embodying the Dharma Without Brandishing It”
5. Whose Dharma? Master Sheng-Yen’s Thought on “Dharma Heirs”
6. Conclusion
Bibliography
中文摘要
佛教信仰方式的現代性建構
──以聖嚴法師佛教建設的相關理念為中心…李向平
一、問題的提出
二、漢傳佛教的現代建設
三．佛教制度及其現代性關聯
參考文獻
英文摘要
從「戒定慧」三學研析聖嚴法師《遊心禪悅》書法風格與意涵 …陳靜琪
一、前言
二、戒定慧三學與書法創作之融攝
三、《遊心禪悅》書法風格中的戒定慧
四、《遊心禪悅》書法意涵中的戒定慧
五、結語
參考文獻
英文摘要
精采書摘
中華禪法鼓宗話頭禪學理思想之研究——兼論宗密的九對頓漸／釋果暉（法鼓文理學院副教授）
摘要：
佛教傳入中國之後，經過數百年與漢文化激盪與融合之結果，本土化最成功並截取中、印兩大文化-佛教文化與漢文化之精髓，而足以代表漢傳佛教之特色者，可說是唐宋以來的禪宗。
漢傳禪佛教中，經常提到「禪門無門」、「言語道斷」，歷代禪宗祖師龐大的語錄多以實修指導為主，禪宗向來寡談其在整體中、印佛教發展中，漢傳禪佛教思想與修行體系之建構。本論文做新的嘗試，以跨越中、印佛教歷史思想發展之主軸，來探討漢傳禪佛教之話頭禪學理，輔以漢傳禪佛教重要相關經論及祖師著作等，來探究禪宗在傳承自印度佛教及演變為漢傳禪佛教中，有其學理思想淵源之可能，並回歸到聖嚴法師創建的中華禪法鼓宗的禪法思想中。
筆者於第五屆聖嚴思想國際學術會議發表了〈漢傳禪佛教之起源與開展-中華禪法鼓宗默照禪修行體系之建構〉一文，從阿含佛教乃至部派佛教中發掘漢禪佛教的思想淵源，並發現了默照禪法之修行原理與方法。
做為中華禪法鼓宗兩支重要禪修法門之一的話頭禪，開始於唐，大興於宋之大慧宗杲，而思想義理源遠流長。本文以話頭禪之學理思想做為探討對象，以：
一、從俱解脫到慧解脫-以數息觀為例。
二、四諦十六行相與話頭禪法。
三、楞伽經與禪機。
四、從如來禪到祖師禪-頓漸悟修。
從印度佛教乃至唐代為止之漢傳佛教，抉擇漢傳禪佛教之思想體系與修行原理。
