內容簡介
練心工夫不是防身武術，
卻是每個人都需要的護心工夫。
真正的禪修高手，已練至無心可動，
不論世界再亂，也動不了他的心。
懂得練心工夫，行住坐臥皆自在，
你就是禪修高手！
中國禪宗的禪修工夫沒有千奇百怪的花招，看似比練武俠功夫容易得多，其實練心工夫才是真工夫，隨時隨地都在考驗禪者的工夫！若說禪觀無我，生氣時，是誰在生氣？生病時，是誰在生病？
從妄念紛飛到無心可安，沒有捷徑可走，需要的是一生的老實精進禪修。初階者數息是從一到十，進階者也是一樣的數字，但是心地風光卻大不同！觀空到底要從何觀起？無我又要從何無起？精進禪修者如何讓身心從粗轉細，轉煩惱為菩提？……。繼程法師在本書中，為想要精進禪修者，以種種實例與巧妙譬喻詳盡解說禪觀要領，讓佛教名相不再抽象，而是實用的禪修方法。
想要成為禪林高手嗎？本書是練心工夫最佳的進階書！
作者簡介
釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。
返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。
著作甚豐，約五十種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提：淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
目錄
卷一 精進篇
回到方法
妄念處理
事理互證
正法為依
觀想無我
體會無常
卷二 加行篇
面對妄念
轉化妄念
提起正念
具足正見
觀察事相
相信因果
反觀自體
契入無我
中國禪法
禪法興衰
心態單純
依智生活
精采書摘
回到方法：妄念反映生活現象
我們在打坐的時候，第一個面對的問題，大概就是妄念。在五蓋（貪欲、瞋恚、睡眠、掉舉、疑）裡面的掉舉，即是一種比較粗、比較散的妄念。也就是說，妄念在流動時，我們不容易看到它連貫性的作用。
在日常生活中，只要細心地觀察，會發現身體的行為動作和說話所造的業若與惡法相應，我們的心就會出現掉舉的現象。很多時候我們在打坐時會用不上工夫，都是因為這些妄念在干擾。
妄念反映生活現象
在打坐用功的時候，總會有一股力量要把你的心拉走，讓你不容易把心安放在方法上。不只是一些外緣會干擾你，你自己的心念也因為流動得太雜、太亂，而產生了很多向外散的力量。
如果你平時很用功、能攝心，這種現象就會減少。你會覺察到自己的妄念雖然還在繼續流動，但是和剛開始用功時，用不上工夫的情況是不一樣的。如果你在生活中比較注重調和，讓身體的行為安放在善法上，這種掉舉的現象就會減少。反之，如果你平時很少打坐，或已經有一段時間沒有用功了，一旦進禪堂，工夫用不上去時，掉舉的現象就會很明顯。你會發現妄念一直不斷地把你用功的念頭拉走，讓你感覺不到力量、心不由己。
一般上當工夫用不上時，心會感到煩躁；若再加上環境不理想，比如光線太強、噪音太多，心就更容易煩躁。打坐的時候，眼根會隔絕對外的攀緣，但是如果光線太強，我們的眼根還是會受影響。眼根隔絕了對外的攀緣，耳根就會比較敏感，這時心很容易受外在聲音的干擾。如果身體又調得不好，比如容易腿痛或腰痛，工夫就更不容易用上去。這是大多數人在參加禪七時，前面幾天可能會有的情況。
假如你經常把工夫用在生活上，比如每天有固定的時間打坐，做一些佛學的功課、閱讀等，讓自己的生活比較和佛法相應，一些外塵的干擾就會減少。如果你平時很少用功，一進禪堂，就會很容易被這些現象所干擾。這時掉舉會很明顯，心也容易煩躁，工夫用不上去會產生很多妄念，這些妄念有些會使你急著想要把工夫用上去。但是你的心愈急，妄念就愈粗，加上種種情況的干擾，就更難用上工夫了。因此，生活的調和是很重要的。
