內容簡介
禪在哪裡？
禪，重視心的解脫。
空與因緣是禪法的基本觀念，三者密不可分。
頓悟，是無法言說的智慧。
漸修，則是透過報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行，
一點一滴地把自私心除掉，直觀諸法實相。
在蒲團，在公案，還是在日常生活？
初學者必問，老參也需一探究竟。
本書集結聖嚴法師在美國教授禪法的開示精華，
內容分為「什麼是禪？」、「禪與日常生活」、「以心相應」三大單元，
從禪的精神與觀點帶領我們認識禪，
練習在日常生活與精進禪修，雙管齊下以禪法對治煩惱，
進而以禪心面對命運、開創未來。
活用聖嚴法師指導的禪法，
「禪」將不再只是個抽象名詞，
而是可消解煩惱的實用智慧，
你在哪裡，禪就在那裡！
目錄
編者序
第一部 什麼是禪？
萬法歸一
禪的精神
禪的四個觀點
變與不變
平靜和激烈的方法
第二部 禪與日常生活
禪與日常生活
鬆與緊
日常禪修和精進禪修
第三部 以心相應
慈心觀
以心相應
佛教徒的命運
北美的禪佛教
精采書摘
禪與日常生活
心就像一面牆
菩提達摩告訴我們的是什麼？他說，每個人都可以成佛。一切眾生皆有佛性，只是還沒有體悟到。要如何才能證悟到這一點呢？菩提達摩給了我們兩種途徑：第一種是理入—不需要研讀經教或修行，也沒有什麼要說或要做的，只要讓你的心像一面透明透亮、如如不動的牆。你可以在牆上面掛東西，也可以在上面塗寫，但牆本身不會改變。就是這樣，在這種證悟的狀態下，你的心可以擁有知識和經驗，但不會受它影響。事實上，心中空無一物，就像牆的本質不會隨著掛在牆上的東西而增加或減少。
當心迷惑時，你以為內心的種種就是你自己，於是不斷想擺脫某些東西，放進其他東西，反而使內心更加騷動和迷惑。心是很奇怪的，當你不需要一些東西時，偏偏不請自來，老是在心中出現；而當你需要某些東西時，卻又遍尋不著，怎麼想也想不起來。
今天下午有人來找我，卻忘記原本想說什麼—那些話好像在躲著他。為什麼會這樣？如果你的心是沉著冷靜的，根本不需要拚命在腦海中搜索想要的訊息。隨著平靜的心，便可信手拈來。當你腦中一片空白時，那是因為你的心正隨著渴望、憂慮，以及苦惱一塊飛舞；如果你的心能像一面牆，那麼此刻就和佛心一樣了。你能夠讓心像牆壁一樣嗎？你能把過去的知識和經驗通通鎖進一個倉庫，並且不讓它們脫逃嗎？有誰認為可以做到的？
我們經常會遇到話講不停的人，有時言不及義，只好請他們閉嘴。這種情況還容易解決，如果是想教自己的心安靜下來呢？你能夠教心中的妄念安靜下來嗎？大概不能吧！
報怨行：受苦肇因過去造作
因此，菩提達摩教給我們第二種方法，即「行入」。他將修行的方法分為四個階段，第一個階段—報怨行，是與苦有關。我們要明白，凡發生在自己身上的問題與困難，全是源於過去的業；現存的一切，皆可在某一地點、某一時刻找到它的起因。或許我們無法確知這個起因是什麼；我們所經歷與當下圍繞在身邊的一切，往往可追溯自無量無數的過去世。但是大多數的人無法探視遠久的過去，也無法證明過去世的存在；即使是在這一世，我們有許多事情早已記不得。當我們遇到不愉快和不幸的事時，應該要知道，那都是源自於過去所造的業。或許我們無法完全察覺這個「因」是什麼，不過我們應該明白，這個「因」就是自己，並接受現在所面臨的「果」。
無條件地接受，是否表示禪法是被動或消極的？完全不是。由於我們了解現在受苦，是因為過去的所作所為，就會明白，當下即是未來的基礎。我們馬上就可以種下一個新的因，來轉化現在的痛苦，立刻讓自己轉向一個更積極正面的方向，這樣就能償還我們在過去世所累積的債務。重要的是，我們要明白償債是要運用目前手邊的資源，來適當地採取行動。這並不意味著屈服。如果這棟房子失火了，一定有它起火的原因。我們該怎麼辦呢？應該想辦法滅火呢？或者是坐下來，研究是怎麼起火的？我們當下要做的就是滅火，不需要去追究原因。唯有全力以赴盡人事，我們才能無怨尤，清楚而坦然地接受結果。
隨緣行：喜樂來自過去成果
在第二個階段—隨緣行，我們逐漸察覺到，即使是碰上了好事，或者是令人愉悅的事，同樣也是源於過去種下的因。不要沉溺於這種幸福的感覺，也不要因為這個好運，而以為自己有多特別、有多優秀。不要讓這種事情加深「我執」，畢竟，當好事發生時，我們只不過是在享受過去自己辛勤工作的成果罷了。這就像是從銀行提款一樣，從自己的帳戶領錢，有什麼好驚喜的呢？
並不是所有快樂的事，都像表面上看起來的那樣。有些人在舒適的環境中，仍然能找到不滿意的地方；而許多擁有財富、權力和地位的人，也不見得是快樂的。即使像男孩遇到女孩這樣簡單、平凡的事情，也可能因周遭其他的因素，而無法共創幸福的未來。這並不是說他們一定不會幸福，而是當幸運和快樂的事來臨時，不應該感到驕傲或自滿。很多人在成功之時，往往就忘記了他們自己。
中國有一個故事，主角是一個贏得了彩票的乞丐。那個乞丐一直把彩券偷偷地藏在他的竹拐杖裡面，後來發現自己中獎了，高興得不得了，下定決心，以後再也不去乞討了。就在一陣狂喜中，把他的舊衣服，以及僅有的一點財產，一股腦兒全扔進附近的一條河裡。然而不幸的是，他的拐杖也在那些扔掉的東西當中。一切都太遲了，他只能眼睜睜地看著竹拐杖，還有他的新生活一塊兒順流而去。一個禪修的人，應該要保持鎮定的態度。如果得到一筆錢，就讓它來；如果失去了，就讓它去吧！無論是在哪一種情況，都不應該讓心狂亂地波動。
