內容簡介
什麼是心？什麼是佛？什麼是我？
安靜下來，讓所有問號沉澱吧！
當本來面目顯現時，萬物都將為你說法。
「法爾本然，本無可說；但若不說，何以啟示？既必須說，姑且道來；願能契理，亦能契機。」繼程法師如是說。
深諳個中滋味的人，總是必須為了他人努力闡述「那不可說的」。這次，法師用精鍊而素樸的文字，說禪、談心、講法、講佛，甚至談茶，而這些隨筆短篇，無一不是與「法爾本然」的體悟相貫通。
「法爾本然」──法本來就是如此，它原來如此。它即「如是」，再沒有什麼可說。
言語文字，終究只是指向真理的那隻手指，但是它能引導你親自去看見真理，也就是萬物在每一個當下「如是」展現的樣貌──單純無染，不增添，亦無縮減。在那一刻，你就是與佛心相應，就是沐浴在禪中了。
作者簡介
釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。
返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。
著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
攝影者簡介
鄧博仁（常巖）
台灣屏東人，世新大學圖文傳播暨數位出版研究所畢業，現為媒體工作者及大專院校兼任講師。從小熱愛攝影，透過鏡頭記錄眼前當下的感動，更喜歡揹著相機四處旅行，足跡遍及歐洲、亞洲、美洲等地。人與土地（People & Places）一直是他最關切的主題。曾舉辦過五次個展與多次聯展。
目錄
自序
第一輯 心心相印
有情心
宇宙心
佛 心
道 心
生死心
慚愧心
感恩心
離欲心
廣大心
平等心
長遠心
平常心
慧 心
禪 心
第二輯 觀心法門
觀 止
觀 想
觀 念
觀 心
第三輯 禪修隨筆
念 佛
禮 拜
出 靜
經 行
第四輯 吾心小品
心遠離
雲 遊
心無礙
宗教人文
心的靈性
心的純樸
無 心
文化使命
渺 小
人性與禪
菩薩道
生命的泉源
完美作品
話 頭
直心是禪
心同法界
思惟活水
安 頓
本來面目
寂 滅
蓮的心
第五輯 法爾本然
空即是空
心性本淨
定慧等持
無常無我
本來面目
打破本體
離生喜樂
所作已辦
身心安頓
死而後生
絕對超越
上山下山
第六輯 淡思四帖
淡 思
平常心
直 心
空 慧
第七輯 茶禪四味
茶之藝
茶之境
壺之道
茶之禪
精采書摘
平常心
修道是長遠的，因此必須以長遠心的堅持，才能完成，而要長遠持續修道，這道的修行工夫，又必以平常化，才能在一切時中，時時用功。
人是有情生命形體中，靈性最高，有著種種學習、思考、向上等能力，因此人才具有修道的條件與能力。但人的心因為過活躍，常不易安住下來，在修道上，往往就喜新好奇，這也會造成修道上的障礙。
修道過程中的平原狀態，最忌這種心態，因此就必須要能平常心來用功。但平常心的應用，並不是以日常生活的種種行為舉止，起心動念，做為修行的工夫，應該說是把修行的工夫平常化，也即是將修行的方法、正念、行為等引人在日常生活中，提昇生活的種種行為的境界。如此方能在一切時，一切處，皆與修道生活相應，或時時處處安住於道中。
然而卻有一些人以為平常心是道，就是日常生中的妄念，邪行等等，也是修道了，所以以這些習氣來接低修道的工夫，甚至用功修行時，也讓這些習氣污染修道的心，使道心無法提昇、淨化，這美其名為道在日常生活中，卻不知是在原地踏步，或向後操步。
當修道者之道心時時在生活中流露，即使是在繁忙的活動中，或囂鬧的環境裡，他總是安住於道心。而應用敏銳的反應力，對周遭的一切，作出適度而敏感的回應，以能在種種變化的事相中，見到絕對永恆的真理。心住於此中，寂靜不動。
有人以為寂靜不動便如槁木死灰般，其實正是因為寂靜而境界更深邃，力量更充實，反應更敏銳，判斷更適中，這才是真正的智慧，而這必須成為平常生活中的應用，才能使修道生活不成為平常生活以外的另一截，二者的統一，修道心成為生活中的心念舉止，融合一體，這才是真正的「平常心是道，道在日常生活中」。
一九八九年十一月十二日‧金馬侖
