內容簡介
觀想所處環境、道場及所走的路，處處是蓮臺，步步有蓮華，我們所提倡的人間淨土，也就自然出現了。巡禮了一千多年來中國佛教的根源，臺灣佛教的法脈所在；走遍極富文藝創作、佛教人才輩出的江南風采。
如果沒有歷代的古聖先賢，為我們留下了豐富的儀軌芳範以及他們的智慧財產，我們今日的人間社會就不堪想像。所以每到一處曾有高僧大德駐錫過的古道場，不僅要緬懷他們，禮敬他們，也希望學習他們。所謂見賢思齊，不應僅為自己受益而感恩，更應體驗他們為法忘軀的堅韌心和利益眾生的悲願心，試著來做更多自己當做而能做的佛事。 －－聖嚴
目錄
自序
一、行前說明
二、拜訪印順長老
三、到了南京
四、進入九華山
五、九華山的歷史地理
六、肉身菩薩金地藏
七、肉身寶殿
八、蓮華世界
九、處處蓮臺．步步蓮華
一○、拜經臺
一一、天臺正頂
一二、地藏洞．小老鼠
一三、九華山的現在
一四、化城寺
一五、祇園寺
一六、旃檀林的大悲殿
一七、甘露寺的佛學院
一八、九華山歷史上的佛教人才
一九、棲霞山佛學院
二○、同鄉法師．千佛巖
二一、三論宗．宗仰
二二、棲霞山的殿宇
二三、寶華山隆昌律寺
二四、寶華山的滄桑
二五、寶華山的律統
二六、還是「律宗第一山」
二七、焦山定慧寺
二八、茗山長老
二九、金山江天寺．禪堂
三○、張家港會晤俗家親人
三一、缺席的那一房
三二、我自己的家
三三、反其道而行
三四、苦與樂
三五、狼山廣教寺
三六、法乳堂．法聚庵．山頂大聖殿
三七、祖堂．八小名山．佛學院的可能性
三八、兩則遺憾的小插曲
三九、從南通到蘇州
四○、姑蘇城外寒山寺
四一、懷恩．寺志．尋根
四二、靈巖山寺
四三、印光大師在靈巖山
四四、念佛堂．佛學院
四五、歷代興替．高僧群像
四六、西園戒幢律寺
四七、五百羅漢
四八、通往杭州的路上
四九、淨慈寺．雷峰塔的故事
五○、永明延壽禪師
五一、湖隱道濟禪師
五二、淨慈寺的歷代高僧
五三、靈隱寺
五四、靈隱寺與南方佛教
五五、靈隱寺的高僧群
五六、今天的靈隱寺
五七、弘一大師受戒處
五八、西湖．西泠印社．鳳林寺
五九、新昌石城山
六○、大佛寺的彌勒大佛
六一、天臺山的國清寺
六二、禪與教的興替
六三、寒山子
六四、智者塔院．高明寺
六五、隋塔與隋梅
六六、奉化雪竇寺
六七、布袋和尚
六八、雪竇寺的祖師們
六九、天童寺
七○、密雲圓悟禪師
七一、近世諸大師
七二、阿育王寺．瞻仰佛舍利
七三、歷代高僧．寧波到普陀
七四、普陀山的出典
七五、梵音洞
七六、普濟寺
七七、日僧慧鍔
七八、普陀山的今與昔
七九、印順長老出家處．佛學院
八○、紫竹林
八一、佛頂山的慧濟寺
八二、太虛及印順二師閱藏處
八三、法雨寺的印光大師關房
八四、虛雲和尚等四位大師的參學修行處
八五、從普陀到上海
八六、訪靜安古寺
八七、龍華寺．功德圓滿
精采書摘
八、蓮華世界
我們上下肉身寶殿所踩的每一個石級，包括八十四級、九十九級兩段陡坡，乃至平鋪的石板，也都發現雕刻有蓮花的圖案，而且每一段石頭蓮花的圖案設計都有變化。九華山的祇園寺前，有一百多塊長方形石條鋪砌成的浮雕蓮花甬道，每石中央也是各式圖形的蓮花。後來到了普陀山，我們也在每三塊石板即有一朵蓮花雕刻的朝山步道上走過；特別是從法雨寺往佛頂慧濟寺的那一條步道，步步是蓮臺。所謂靈山聖地，真是名不虛傳，法雨寺的大殿地板石，也是每塊都有蓮花的圖案。
普陀山的不肯去觀音，曾使日僧慧鍔在海上發現鐵蓮擋住去路，而將那塊海域稱為蓮花洋；九華山在李白登山所見是九朵蓮花形的山?，可見此二名山，與蓮華世界特別有緣。上海龍華寺的大殿，也有蓮花圖形的方塊石砌地面。
雖然在大陸許多的佛教名山，乃至包括印度在內的佛教聖跡，很少有像九華山、普陀山那樣，有以蓮花圖形作為整條步道與整段石級的圖案雕刻；也很罕見以蓮華命名的山名及水名。可是我在一九八九年去印度朝聖的旅程中，當我見到遍地都是野生的白蓮花時，就已告訴大家，在印度朝聖，都要用「步步生蓮」這句話來看待這個世界；生活在這個世界，等於是生活在蓮花中的蓮臺上。
蓮花在大小乘經典中都有它殊勝的意義。
《中阿含經》卷二三〈青白蓮華喻經〉說：「以此人心不生惡欲惡見而住，猶如青蓮華紅赤白蓮華，水生水長出水上不著水，如是如來世間生世間長，出世間行不著世間法。」
《佛說文殊師利淨律經‧道門品第四》也說：「人心本淨，縱處穢濁則無瑕疵，猶如日明不與冥合，亦如蓮華不為泥塵之所沾污，譬如虛空無能污者。」
《維摩經‧佛道品》也說：「譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華，如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法，煩惱泥中乃有眾生起佛法耳。」
從以上的三種經典所見，都是用蓮花象徵來譬喻諸佛菩薩在人間和眾生共同生活，救濟眾生而不貪著眾生，隱跡塵勞而不為煩惱所困，處於生死苦海而不以為苦。這就是說，菩薩要成佛一定是深入眾生群中，發菩提心，成就眾生。
但是在《觀無量壽經》及《阿彌陀經》都說，西方三聖都住於蓮臺之上，同時，凡是發願往生西方極樂淨土的人，臨命終時，西方三聖手持蓮臺來迎此人，往生西方蓮池。《大智度論》卷八說：「床為世界白衣坐法，又以蓮華軟淨，欲現神力能坐其上令華不壞故；又以莊嚴妙法座故，又以諸華皆小，無如此華香淨大者；人中蓮華大不過尺；漫陀耆尼池，及阿那婆達多池中蓮華，大如車蓋；天上寶蓮華復大於此，是則可容結加趺坐；佛所坐華復勝於此百千萬倍。」
從這一段引文可見，蓮花的大小，是因福報的大小、智慧的深淺，以及所生品位的不同，而各有異，就是生到西方極樂世界，也有九品不等的蓮臺；人只要修行佛法，行菩薩道，就能把世間當成蓮池，自己生活的環境，處處都是蓮臺。所謂「化火焰為紅蓮」，雖是菩薩境界，我們每一個凡人，只要能夠用心去解讀古來祖師大德們修行的信心、創建道場的願心、化度眾生的悲心，就能夠體會到他們的內心，每一秒鐘都沒有離開清涼的蓮池。當你躺下時，是在蓮臺上；坐著時，是在蓮臺上；站著時，是在蓮臺上；走路時都在蓮臺上。只要保持自己的身、口、意不受環境所困擾，不產生煩惱，那就會體驗到處處有蓮花、步步是蓮臺的蓮邦淨土了。
