內容簡介
善念帶來無限希望
面對全球變局，未來會更好或更壞？
從發好願開始，讓共業的世間，因共願而變好！
了解佛法之後，
就能隨時在心平氣和的情形下生活！
發願是一種把握當下、不計得失地奉獻付出，
是一種直下承擔，
所以你的心不會總是在衡量自我利益中，
猶疑掙扎、上下起伏，
而是甘願地、平穩地歡喜承擔。
讓我們每天以——
一個小小的善念，一個淺淺的微笑，
一句溫暖的祝福，啟動願心願力。
法鼓山年度祝福 ◆ 有大願力 ◆
一個微笑，一句祝福；
人人行好願，讓人間淨土實現。
目錄
編者序
一、有願就有力
好願在人間
為什麼要發願？
立願的三層次
發好願，轉好運
轉自私自利的我為功德的我
為自己的人生許一個好願
不為自己找藉口
如何還願？
二、改變社會由我做起
感化自己的力量
以慈悲和智慧感動他人
和喜得自在
化敵為友最好的方法
如何看待自己的影響力？
慚愧、懺悔的感召力量
慈悲沒有敵人
立德、立功、立言
三、以布施廣結善緣
布施──真正的救苦救難
讓心靈更富有
以四福轉化心念
持戒就是布施
以布施對治貪念
許好願、存好心、做好事、說好話
力行「三好」運動
以布施培養福報
四、美好世界 從心開始
以心靈環保自利利人
現代人的心靈環保
以人類心靈淨化為根本
化混亂為祥和
柔性革命的力量
化危機為轉機
境隨心轉能轉敗為勝
人間淨土就在自己心中
精采書摘
立願的三層次
把握當下，自我安頓
時間是生命中很重要的元素之一，可是許多人卻往往把時間浪費在過去或未來上，而沒有把握當下。對於過去，不是悔恨，就是沉溺留戀；對於未來，不是憂慮，就是有許多幻想；而對於現在，則輕易讓它溜走。因此，在修行的過程與觀念上，都是強調「把握當下」。
中國人也有一句俗話：「百鳥在樹，不如一鳥在手。」也和這個意思差不多，都是要人們把握眼前所擁有的。因為，過去的已經過去了，再怎麼回想，也無法改變；而未來的根本還沒來，想再多也沒有用，唯有當下才是我們應該珍惜與努力的。只要每一個「現在」都好好充實、不虛度，自然就不會有機會為過去悔恨，因為所有的過去，都是由現在所造成的；也不需要為未來擔憂，因為未來的好與壞，都是由現在所種下的因而結的果。
唯有踏實照顧好當前的每一刻才是最實在的，否則，可能過去、現在、未來三者都會落空。人生苦短，生命中的每一刻都很珍貴，如果輕易浪費，豈不是很對不起自己，也對不起社會？只要能做到「活在當下」，佛也就存在當下。
新年立願改變自己
站在佛教徒的立場來看，新的一年開始應該是充滿希望的。此時要將去年一整年做個總結，看看這一年究竟是「功」多、還是「過」多；並且勉勵自己，未來一年不要再重蹈覆徹，假如今年的「功」不夠多，就立願希望明年累積多一點。
立願有三個層次，第一個層次是民間信仰的層次，就像剛才提到的，到廟裡搶頭香許願，祈求來年五穀豐收、家庭平安、事業順利、國泰民安等，這是一般人都會許下的願望。
第二個層次是修行，修行又可以分成很多層次，例如著重於人品提昇的，稱為「修人道」；希望生天的，是「修天道」；立願成佛的，稱為「修佛道」。但最重要的，還是應先將人的本分做好，才有機會生到天道，到天道以後，才有機會成佛。
第三個層次是，無論如何都要把握當下與現在，也就是在每一個當下都盡力而為。至於該努力到什麼程度呢？這就要依因緣而定。這是最高的層次。
法鼓山在推行「建設人間淨土」的理念，因為佛國的淨土遙不可及，而人間淨土是可逐漸被實現的，只要人人有信心、願心與誠心，先從自己內心做起，只要內心世界安定了，外在的現實世界也會慢慢受到影響，進而變得清淨平和。既然二十一世紀宗教將受到歡迎、非營利組織將受到重視，這表示將有更多人願意以無償方式付出一己之力、為社會服務，這就是一種善良人心的表現；只要這種人愈來愈多，我們的社會就會愈來愈好、愈進步。
對一位佛教徒而言，對過去應該生起慚愧心，覺得自己不夠精進、有所不足；面對未來，應該要立下「悲願」，即是一般人所謂的「希望」，這個悲願不是為己，而是為社會人類著想，希望將來為社會付出什麼心力。這個願望最好是自己能力範圍內做得到的，不要發空願。最好是每一個人或團體，都發一個悲願。
我想未來一定會更好，因為過去犯的錯以後應該不會再犯，或者，雖然再犯，嚴重性也會減小很多，因為我們已經有了前車之鑑。其實，無論未來將會如何，只要我們常懷一份希望的心，就是我們生活中最好的法寶，可以幫助我們度過任何順境、逆境。
◆好願箋◆
只要每一個「現在」都好好充實、不虛度，自然就不會有機會為過去悔恨。
