內容簡介
學佛新手如何變高手？
50個入門關鍵，讓你順利通過新手關卡，不再困惑、迷惑、疑惑，成為快樂學佛新鮮人！
學佛新手總是遇到這樣的問題：
該不該皈依三寶成為佛教徒？
學佛一定要吃素嗎？
哪一個修行法門最好？
你想知道：
為什麼要學佛？
學的是什麼？
有哪些方法？
哪些功課是入門者必做的？
本書針對學佛新手，量身設計50個學佛入門問題，共分四大單元：
1。開始學佛，快樂生活
2。學佛有方法
3。非做不可的功課
4。用佛法歡喜過生活
幫你問對學佛新手需要知道的事，讓你掌握要領快樂學佛！
目錄
1。開始學佛，快樂生活
Q01：如何開始學佛？
Q02：如何快樂學佛？
Q03：皈依佛門就是出家嗎？
Q04：皈依後為何有法名？
Q05：皈依就等於修行嗎？
Q06：為何說學佛有善根？
Q07：如果沒皈依，誦經、念佛有用嗎？
Q08：學佛一定要吃素嗎？
Q09：六根不淨能學佛嗎？
Q10：真的有西方極樂世界嗎？
Q11：學佛能提昇自己的心靈嗎？
2。學佛有方法
Q12：為什麼佛教徒都用「阿彌陀佛」打招呼？
Q13：要稱出家人為「師父」還是「法師」？
Q14：佛教徒可以禮拜民間神明嗎？
Q15：佛教徒可以求神問卜嗎？
Q16：佛教是無神論，為何還拜佛？
Q17：如何處理家中供奉的神像？
Q18：釋迦、芭樂可以供佛嗎？
Q19：可以只念觀音菩薩，不念阿彌陀佛嗎？
Q20：什麼是「開示」？
Q21：要不要供養在菜市場托缽的出家人？
Q22：為何要供養三寶？
Q23：佛教有許多法門，學哪門最好？
3。非做不可的功課
Q24：念佛一定要拿著念珠嗎？
Q25：念佛要大聲念，佛才聽得見嗎？
Q26：上廁所可以念佛嗎？
Q27：禪坐坐不住怎麼辦？
Q28：佛經有哪些修持方法？
Q29：持咒有用嗎？
Q30：臥室可以設佛堂嗎？
Q31：為什麼要持戒？
Q32：當義工也是修行嗎？
Q33：共修好還是自修好？
4。用佛法歡喜過生活
Q34：修行生活是不是有很多限制？
Q35：佛教徒可以養寵物嗎？
Q36：學佛就不能愛漂亮嗎？
Q37：修行容易「業障多」？
Q38：學佛會讓人變懦弱消極嗎？
Q39：容易看人不順眼怎麼辦？
Q40：誤殺昆蟲是殺生嗎？
Q41：在電玩遊戲中殺人是造殺業嗎？
Q42：作善為惡會馬上報應嗎？
Q43：佛教如何看待器官捐贈？
Q44：真有七世夫妻嗎？
Q45：如何用佛法解決家庭問題？
Q46：生病時做超度有用嗎？
Q47：沒錢也能布施嗎？
Q48：佛教徒為何常勸人要「放下」？
Q49：如何用佛法化解中年危機？
Q50：如何讓家人一起學佛？
【導讀】佛陀開門–釋常慧
大學時代，看到幾位同學跪在佛菩薩面前，念著皈依詞、虔誠地禮拜，我就是怎麼樣都不肯「隨波逐流」地跪下，只是站在門邊冷眼旁觀整個儀式的進行。學佛的人常說，知識學問讀得愈多的人，愈不容易放下身段五體投地地禮拜，還說那是一種「所知障」-被自己的知識學問所障蔽。年少氣盛的我，的確曾經為了該不該皈依、該不該受持五戒與菩薩戒，內心有很大衝擊，我總認為：「在還沒有徹底認識與了解佛教以前，我怎麼可以輕易就這樣在這尊像前跪拜？」學佛、成為佛教徒，對當時的我而言，是件非常慎重而不能隨便的事。
跟著學長到道場「聽經聞法」一、二年後，我才發自內心主動地想皈依三寶，內心有種找到另一個家的感動，那是我累生累劫「法身慧命」的家。後來，因為親近不同道場的師父，我覺得我有點像在「蒐集」皈依證，也有了好幾個法名，還常常拿出來比較它們的不同，在不同的場合用不同的法名，有種「老學」般的沾沾自喜。
然而，當我接觸了法鼓山，也見識了好幾場「千人皈依」的大場面後，我一直問自己：「還要皈依嗎？還要再『蒐集』一張皈依證嗎？還要多一個法名嗎？」當時已經在讀聖嚴師父的著作，慢慢釐清一些學佛的觀念，終於知道，一次的皈依就代表自己已經接受、承認、願意成為一位奉行佛法的佛教徒，就不需要再有皈依的型式了。我才放下了那種-皈依就是代表跟著一位師父學佛、不要辜負他老人家的教導的天真想法。那是在學佛五年後，發現自己才能真正開始為學佛的生涯做正確的抉擇與判斷。
我是以念佛法門入門的，一念就四年，而且非常「專一」，除了念佛、看念佛相關的書籍，其他的佛書一概不碰。腦海裡總是記得一位學長說過，不要輕易學禪、打坐，否則會「走火入魔」，嚇得我只敢念佛。但是，對常常一個人生活、沒有什麼正信道場的環境，當念佛念到發生一些狀況時、念不下去時、心裡常想著「我現在又還沒有要往生西方，那念佛的意義是什麼」？等等的疑惑一再出現時，真的非常渴望能遇到有正確指引的佛書或老師。
也許佛菩薩聽到我內心的呼救吧！讓我遇到了聖嚴師父、接觸到了更生活化的佛法詮釋，甚至跟著師父學禪、修行、出家，一顆在學佛路上尋尋覓覓的心，總算安定平穩下來，能夠開始自己往前走，也能夠隨緣度化有緣的眾生。
在自己學佛歷程中，心中總是想：「如果有個人可以一直解答我心中對學佛的疑惑多好！」如果沒有人，至少身邊有本可靠的、指引性質的、給予正確知見的學佛入門書，那顆學佛的心應該就可早些安定下來，學佛的路可能就平順多了。
此次有緣，讀了《學佛新手50問》一書，有一半以上的問題都是我在學佛路上碰到，卻又很難有人可以明確回答我的，因此有一種為學佛新手感到欣慰、慶幸的喜悅。
本書共有五十問，分做「開始學佛，快樂生活」、「學佛有方法」、「非做不可的功課」、「用佛法歡喜過生活」四個單元。從建立基本的學佛觀念開始，讓讀者了解皈依的真義、學佛能達到的功能，進而能釐清與判斷佛教與一般民間信仰的差別。學佛者在皈依成為三寶弟子後，開始要學習不同的法門，從中找到適合自己的法門，最終能將佛法運用在日常生活中，學習接引周遭的親友一起快樂地學佛。
在人生的旅途中，我們其實常常是在摸索中，跌跌撞撞地往前走。聖嚴師父曾經在《點燈》節目中說，一個常在黑夜裡走的人，突然有盞明燈在眼前照亮，那是一件多麼幸運的事。對於學佛新手而言，指路明燈是非常重要的，能夠在一開始學佛，就能依著正確的知見指引，學佛的過程就不再害怕走錯路、或誤入迷途了。
本書除了是學佛新手的最佳指南，更是接引有緣入佛門者的見面禮。身邊有不少人需要學佛，如果能有一本淺顯易懂、深入淺出的學佛入門書送給他們，相信這才是真正對他們有利益的。
學佛有一段時日了嗎？看一下《學佛新手50問》的問題，問問自己是否能正確回答，就可以核對自己的學佛知見建立得是否紮實、穩固。
學佛的你，正充滿疑惑嗎？翻翻這本書，一定可以找到你要的答案！
有朋友想學佛嗎？買一本《學佛新手50問》送他吧！絕對值得喔！
精采書摘
Q1：如何開始學佛？
初學佛法，應先學習正確的佛法義理，並且要先從基礎、根本的教理開始，等到有了基礎，再進一步學習修行的方法和觀念，如此逐步地吸收與實踐，即可漸漸有所進步。
修學佛法，先以知見正確、實修實證的長老法師或居士大德所闡述的佛法為依循，會比較安全，也較容易了解、吸收與實踐，同時若能配合其他經典來修學更好。配合經典修學，以經典為印證的依準，愈到後來愈是重要與必須。佛教的經、律、論三藏聖典浩瀚如海，窮畢生之力，也無法學盡，因此學佛探究經論要有所選擇。初入門時，可以從概論的通論書籍著手，然後依據個人的心向、興趣來選擇學習某一部經和某些相關的經，或某一部論和某些相關的論，或某一部律和某些相關的律書。
學佛貴在一門深入，不論修習任何一種法門，念佛或禪修，只要持之以恆，就能圓滿修行目的。念阿彌陀佛能往生西方，念觀世音菩薩也能往生西方；念觀世音菩薩能消災免難，念阿彌陀佛也能消災免難；禪修作觀能入定、開智慧，持名念佛和念菩薩聖號，也能入定而開智慧；其他以此類推，如誦《金剛經》也能開智慧、消災、免難、除障、生西方。例如《楞嚴經》有二十五種圓通法門，介紹二十五位羅漢及菩薩，每位專修一種特定的法門，結果都能一門深入，門門深入。
以佛、法、僧、戒為師
佛教徒皈依三寶，即是以三寶為師，所謂三寶就是佛寶、法寶、僧寶，佛住世的時候就是依佛、依法、依僧來學佛。在佛陀時代，佛陀處處以身作則，大家都以佛為師，以佛的行為舉止為典範。雖然佛陀已經涅槃不在人間了，但只要心中相信有佛，佛就常住在我們心中，陪伴在我們身旁，在廣大的宇宙中有無數的佛，只要相信他們的存在，諸佛就會與我們產生感應，不相信有佛，就與佛無緣。
皈依法的「法」是修行的道理與觀念，以佛經指導的方法和道理，做為安身立命的方向與準則，這就是依法。皈依僧的「僧」是出家修持戒、定、慧三種清淨業的佛教團體，稱為僧團、僧伽。僧團的存在即表示佛法的精神、形象都不曾消失。
如同生活在佛的時代
佛陀已經滅度兩千多年，現代佛教徒該以什麼為師呢？除了依靠佛、法、僧三寶之外，還要以戒為師。當佛陀即將入滅，離開人間，弟子們也曾問他：「您住世的時候，我們以您為依靠，現在您要涅槃了，我們以後該怎麼辦？」佛陀就告訴弟子們：「以戒為師。」
戒在即等於佛在，如果能持佛的戒，佛的精神就可以在生活中表現出來，佛告訴我們不能做的，就不要去做，佛鼓勵我們做的，則要盡量去做，即是以戒為師。這是一種生活規範，我們如果能依此生活，就等於是生活在佛的時代。
如果具備這樣的學佛基本觀念，不論生在有佛或無佛的時代，皆能學佛，相反地，如果不用佛教導的方法來修行，即使遇到佛住世，天天與佛住在一起，也等於未見到佛。所以佛住世時，要依佛、依法、依僧、依戒而住，佛涅槃了，還是要依佛、依法、依僧、依戒而住，只要三寶存在，以戒為師，就與佛住世無異。
Q3：皈依佛門就是出家嗎？
很多人誤以為皈依佛門就是出家，常常有一些新聞媒體報導，將「某某明星皈依佛門了」，寫成「某某明星出家了」，這是非常錯誤的說法，出家和皈依是兩回事。
自己發願做佛教徒
皈依的意思，是回到三寶，依靠三寶的指導、幫助來修行。接受皈依的儀式後，就具備了佛教徒的身分，可以說皈依即是認定自己是佛教徒，是自己發願做佛教徒。但是皈依並不表示必須出家，大部分在寺院皈依的人，都是在家居士，皈依三寶以後照樣過家庭生活，一切照常，所不同的是在宗教信仰上，已經有一個確定的目標，在人生的未來方向上，也有了一個正確的方針，不再有所偏差。
出家是與在家相對而說，出家是出離世俗的家庭生活，剃落鬚髮，穿著壞色衣，受持出家戒。在釋迦牟尼佛的時代，佛弟子包括僧、俗、男、女四大類，稱為四眾，男性僧眾稱為比丘，女性僧眾稱為比丘尼，男性在家居士稱為優婆塞，女性在家居士稱為優婆夷。在接受皈依之後，出家人要受比丘、比丘尼戒，在家居士則要受五戒，但是三皈依是學佛的基礎，不論出家、在家都會接受。
皈依不等於出家
因此，不要誤以為皈依就是出家，出家就是皈依。皈依以後可以出家，而出家人一定是已經皈依的，但是皈依三寶的人不一定要出家。大部分的佛教徒都是在家居士，如果佛教只接受出家人學法，那麼佛教便沒有存在的必要了，因為佛教的目的是要以普及化的方式利益眾生，要幫助所有人的人格成長，掌握人生的正確方向，這才是佛、法、僧三寶存在的作用。
皈依之後，要進一步認識與修持佛法，用佛法來調整自己的生活方針、生活態度、做人方式。要修學佛法、擁護佛法、弘揚佛法，才是真正的皈依，既然皈依了，就要成為真正的佛弟子，否則只是個掛名的皈依弟子，皈依等於沒有發揮功用。
Q26：上廁所可以念佛嗎？
平常生活中，如果心中能夠經常念佛，是非常好的。只要心中有佛號，心中就有正念，就能清淨，所以，修行念佛法門的人，平時在不影響正常生活及工作的前提下，應經常保持心中有佛號，直到命終為止。
至於上廁所是否可以念佛？可以的，因為既然選擇以念佛為自己的修行方法，就要在可以念佛的情況下，盡可能地念佛，不過在一些較不清淨的場所，如廁所或有他人在場的公共場合，就不出聲，改為用心默念，一者是心存恭敬，一者是不會干擾別人，使他人不舒服。
Q35：佛教徒可以養寵物嗎？
現代人養寵物，多數抱持著寵物很可愛、可以在身邊陪伴的心態，往往和寵物產生互相倚賴與依戀的感情。
避免產生執著
以佛教的立場，這樣容易對動物產生執著，甚至與牠們相應，因此並不鼓勵飼養寵物；不過，如果已經養了寵物，就要用慈悲心與愛心終生對待，負起照顧牠們一生的責任。
佛教徒進行日常功課時，如果空間允許，也可以帶著寵物做定課，讓牠們接受佛法的熏習，雖然牠們今生身為動物，但有因緣聽聞佛法、接觸三寶，來生就有機會學佛得度。
眾生無邊誓願度
不僅對自己的寵物如此，佛教徒可為一切眾生念誦〈三皈依〉文、念佛號，希望眾生與佛法結緣，種下善根，將來若有機會得遇佛法、遇到善知識，就能夠修學佛法、種下得度因緣，這就是「眾生無邊誓願度」。
Q20：什麼是「開示」？
常有人對法師說：「請開示。」有關請善知識說法稱為「開示」的典故，出自《法華經‧方便品》。佛陀在經中說：「諸佛世尊，唯以一大事因緣，故出現於世。」這一大事因緣，即是開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，也就是讓眾生開啟跟佛一樣的智慧、體驗到佛之智慧所證的境界。在「開、示、悟、入」四種層次中，「開」與「示」是就說法者而言，「悟」和「入」是就聽法眾來說。因此，現在我們請善知識說法，稱為「開示」。常有新聞媒體將「開示」寫為「開釋」，這是錯誤的寫法。
取得珍貴的法寶
明師與善知識開、示佛之知見，就像一位擁有無盡寶藏的智者，帶領大眾前往藏寶庫，敞開大門，公開顯現所有寶物；悟、入則是隨同前往的大眾一一記下寶物的位置，並且進入寶庫，拿取自己歡喜的珍寶，人人都獲得了珍貴的寶藏。
讓眾生理解以佛的智慧所見到的世間實相，即為「開」佛知見、「示」佛知見。「悟」佛知見，則是眾生了解佛之知見，茅塞頓開，如禪宗所說的開悟。就像六祖惠能大師，聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」經句而頓然開悟。「應無所住而生其心」是佛之知見，六祖聽聞後，即時領會此句意涵，是為開悟。「入」佛知見則是自己不僅悟到了，並且親自體驗到。悟、入兩者的層次不同。
請善知識說法開顯佛智
聖嚴法師曾譬喻，若將佛之知見比喻為光明，悟，就是見到了光明；入，則是自己進入光明，也化為光明。亦即體入佛之知見，也化為佛之知見，與佛之知見無所差別。因此，眾生、佛與自己的心，渾然成為一體。心、佛、眾生，三無差別，即為入佛知見。
我們如今遇不到佛，所幸還有許多代佛宣化的善知識，能為我們開顯佛的智慧、引導指示修學佛法的方向，所以請善知識說法，稱為「開示」。
