內容簡介
★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年讀經會成果集結，以現代人易懂易學的方式，讓佛法核心教義變得容易閱讀、人人想讀。
★ 首冊主題「遠離憂悲苦腦」，只要有心，人人都能離苦得樂。
◎好讀推薦
《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站，多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神，而其無私的法施更是佛法的實踐。 ——釋恆清（台大佛學研究中心創辦人）
《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映，是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。 ——釋惠敏（法鼓文理學院校長）
《阿含經》是三乘共依的聖典，中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義，瑜伽系的《瑜伽師地論．攝事分》更廣釋《雜阿含經》，可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論，並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，簡明扼要以白話加註解說，值得參考。 ——釋厚觀（福嚴佛學院院長）
本書於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，更匯集了多位善知識的修行心得，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。 ——釋自衍（香光尼眾佛學院圖書館館長）
◎好讀亮點：讓經藏變得容易解讀
‧原文標點／清晰註解
‧白話導讀／圖表解說
‧對應經典／以經解經
‧讀經拾得／生活應用
◎學習方法與線上共讀
《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑，從人天善道的修持，到究竟解脫之道，是研習佛法的必讀經典，只要識字就能讀。
很多人不讀經，可能是覺得經典太高深、或是文言文太難懂，而本書就是要協助一起學習佛法的讀者，克服這樣的障礙。
就「經典太高深」而言，《阿含經》的內容都是佛陀向一般弟子開示的內容，如果連智商不足的周利槃特、沒讀過書的賤民除糞人尼提，都能聽懂佛陀的教導並且進而悟道，一般的讀者應該都能理解《阿含經》的內容。
若感到「文言文太難懂」，也不必害怕。其實大多數佛經的文言文只要熟悉之後，比起一般的文言文還來得容易掌握。只要識字就可以讀《阿含經》，在日積月累的練習讀經之後，自然能熟習佛經的語法，充分掌握佛經的意涵、如同佛陀親自向您說法。
若在讀經當中有疑問或想法，除了就近請教寺院或法師，Facebook的用戶也可加入「大家來讀經」http://facebook.com/groups/budadigest/社團，一同研討。沒有Facebook帳號的同學則可上「台大獅子吼佛學專站」http://buddhaspace.org上的「獅子吼讀經班」版，線上讀經班於每週末進行線上語音討論。
本書的線上版另有「進階辨正」，提供複雜或有疑義的詞句分析及詳細辨正資訊。這些資訊由於較為深奧或蕪雜，並沒有在印出的書本上，有志尋根究柢者可逕行參閱線上版。
◆ 佛陀親自向您說法：遠離憂悲苦惱 ◆
佛陀的各大弟子，不分貴賤，如何從凡夫、貴族、外道、甚至賤民，照著佛法實修，一一成為自在生死、遊戲神通的聖僧？他們又是向佛陀學到了什麼法，而能自修成道？
從「不如我意」到「離苦得樂」
《好讀 雜阿含經》第一冊主題為「遠離憂悲苦惱」，在佛經的用語中，人的身心及世間的一切可區分為：
‧色：物質（例如身體）及物理世界的現象。
‧受：感受。例如苦的感受、樂的感受、不苦不樂的感受。
‧想：取相；面對境界而心中浮現對應的相；也就是認知。例如看到一個顏色，心中立刻浮現過往所見過相同的顏色，而知道這是什麼顏色。
‧行：造作。例如意念的造作、意志力。
‧識：識知；覺知。
以上色、受、想、行、識五項，合稱「五陰」或「五蘊」（蘊是「積聚」的意思）。
五陰有以下特性
‧無常：遷流變化，沒有恆常不變的。
‧苦：受到逼迫。
‧空：因緣和合而生，沒有實體。
‧非我：不是「我」。
既然五陰都有無常、苦、空、非我的本質，執著於五陰而引起煩惱，實在不智。我們所認知的「我」其實是由因緣而生、因緣而滅的。如果身體是「我」，我們對身體應該有完全的自主能力，就像國王在自己的王國中想做什麼，就能做什麼。但是身體會生病、會痛苦，可見身體不是「我」。心理也是如此，剎那生滅，更不會是「我」。我們對於身心都會有不滿意的地方，也可見身心並非「我」。
十二因緣的還滅
佛陀發現五陰都是因緣生滅的，一切的身心運作中沒有不變的自我。十二因緣中只要有一支斷了，下一支就不生，而可從中切斷十二因緣的鎖鏈，這稱為十二因緣的「還滅」。佛陀不止告訴我們由於十二因緣而流轉生死的現象，更教導我們還滅的方法。
然而十二因緣並不是每一支都容易下手斷除的，例如已「生」了，就無法不「老死」。一般認為是在觸、受、愛、取這幾支下手，有「明」以照見五蘊，即可滅掉後續的苦果。
我們之所以不是聖人，是因為我們的心中有許多「結使」（煩惱），就像繩子上打的結一般，一個一個綁住自己的結，要一個一個的解開。要能超越生死，自然就不應該隨著這些煩惱執著的使喚。一個一個結解開了，結自然就不見了，解脫了。於是佛陀教導我們如何認清真相，斷除煩惱執著，解脫生死輪迴，獲得真正的自由。
台大獅子吼佛學專站
1995年成立於台大佛學研究中心，是華人世界至今歷史最悠久的佛法討論專站，也是至今少數不隸屬特定宗派及道場的佛教討論園地。
台大獅子吼站以釋迦牟尼佛教法為中心、不營利、不分宗派及道場，而由眾佛子以和合僧眾的風格經營，群策群力。站上的討論，提倡「深入經藏、以經解經」的思辨方法，另外並秉持「依法不依人」的立場，探索佛陀原義，提供清淨的討論空間。台大獅子吼站也扮演了接引初機的平台，站友們勉勵以淺白的文字讓初學佛者更能參與討論，增進對佛法的認識。
「深入經藏」是三皈依中常念的一句話，在台大獅子吼站裡，每週都有讀經的進度，每次的讀經都不長，經中的文言文或專有名詞更無須懼怕，因為在站上大家可以深入討論。
深入討論的最重要方法就是本站「以經解經」的方式，所依據的就是CBETA電子大藏經，為學佛者人人可以立刻查找所需的經說，並提出見解的最佳工具。根據佛陀說法純一滿淨、不異語的特性，善用電子大藏經來以經解經並交叉比對，可以避免掉入人云亦云的泥淖。也因此，台大獅子吼站上的討論找出了許多具決定性的佛陀教法，這也是在末世能難能可貴地顯示佛世尊獅子吼正法的方式之一。
「接引初機」也是台大獅吼站的作用之一，在站上參與共同研修的人都是同學相稱，和樂融融，期許做到世尊對於僧團和合無諍的要求。
許多初學佛的人由於看到經文就心生艱難想，於是只想拜一拜佛就了事，對於佛理了無興趣；想深入的人又苦於無法深入解析經文，而不了了之。台大獅子吼站諸位先學者常以生花妙筆，用簡單有趣的小故事、生動活潑的譬喻將佛經的義理、典故一一描繪，令想學佛法的初學者無障礙地進入佛法的門內，快速地趕上進度，覺得學佛實在有趣而不枯燥，學佛真正有用而不是口號。
獅子吼站的設立並不是為了名或利，純是學佛者討論佛法的「虛空善法堂」，可說是五濁惡世裡一處清淨佛剎。想知道更多學佛的資訊，歡迎光臨台大獅子吼站：http://buddhaspace.org 或 http://facebook.com/groups/budahelp
目錄
〈推薦序〉劃時代、開創性的讀經會成果——釋惠敏
〈推薦序〉研讀《雜阿含經》的隨身法藏——《好讀 雜阿含經》——釋自衍
〈編序〉願解如來真實義——邱大剛
《阿含經》簡介
本書使用方法
【卷第一】
導讀：五陰；陰相應(1/5)
第1經經文導讀
第1~8經
導讀：非我
第9~14經
導讀：結使
第15~22經
導讀：五陰無我
第23~30經
導讀：四聖諦
第31~32經
總結：卷一
【卷第二】
導讀：不如我意的五陰；陰相應(4/5)
第33~40經
導讀：六根
第41經經文導讀
第41~44經
導讀：十二因緣
第45~54經
導讀：三毒
第55~56經
導讀：三十七道品
第57~58經
【卷第三】
導讀：陰相應(3/5)
第59經
導讀：四果
第60~62經
導讀：十二因緣的還滅
第63~68經
導讀：五陰的四聖諦及十二因緣
第69~79經
導讀：聖法印
第80~87經
【卷第四】
導讀：世間正見
第88~100經
導讀：天龍八部
第101~102經
【卷第五】
導讀：老病死；陰相應(5/5)
第103~105經
第106經經文導讀
第106~110經
【卷第六】
導讀：羅陀尊者；羅陀相應
第111~129經
導讀：斷知相應(1/2)
第130~132經
導讀：證初果的條件；見相應(1/2)
第133~138經
【卷第七】
導讀：見相應(2/2)
第139~151經
導讀：外道的見解
第152~171經
導讀：斷除對五陰執著的方法；
斷知相應(2/2)
第172~174經
導讀：如救頭燃
第175~187經
【卷第八】
導讀：六入處；六入處相應(1/5)
第188經經文導讀
第188~194經
導讀：緣眼色生眼識
第195~199經
導讀：十二入處
第200~208經
導讀：六入處無我
第209~212經
導讀：六入處與十二因緣
第213~225經
導讀：計
第226~229經
【卷第九】
導讀：六入處因緣是世間；六入處相應(2/5)
第230~235經
導讀：善護根門
第236~240經
第241經經文導讀
第241~242經
導讀：魔的勢力範圍
第243~247經
導讀：六入處在世間
第248~255經
【卷第十】
導讀：無明；陰相應(2/5)
第256~261經
導讀：常見與斷見二邊
第262經經文導讀
第262經
導讀：智者因譬得解
第263~272經
附錄
序 / 後記
【研讀《雜阿含經》的隨身法藏】
《好讀 雜阿含經》是古典今讀的現代註釋書，從傳統字詞解讀、修行與生活對話，到深入佛陀的根本教義。本書最可貴之處，非一人之作，而是眾人智慧的結集。一群佛教的知識分子，透過網路建構虛擬佛教修行壇城「台大獅子吼佛學專站」（以下簡稱「獅子吼網站」），從網路發展初期的Telnet開始，架設BBS到Web 2.0，跨越不同的網路介面，匯聚世界各地的佛子，共同研讀、線上公開分享，歷經十多年的線上讀經會（2000-2014），如今開花結果，將豐碩的內容結集出版成書。眾佛子如此好樂正法、毅力堅持、樂施予人的胸襟，令人不禁讚歎：「自利亦利他，是施獲大利，慧者如是施，淨信心解脫。」（《雜阿含經》卷四十六）
從獅子吼網站的設立、持續推動到本書結集出版紙本，幕後的堅持者是獅子吼網站的發起人邱大剛居士。回想大剛居士與香光結緣至今，已將近有二十年了。大剛居士於大一時（1995）創立「獅子吼網站」，透過e-mail聯繫，徵詢「香光書鄉出版社」同意將佛使比丘《一問一智慧》電子檔張貼於BBS上。1997年，筆者以《佛教圖書館館刊》主編身分，邀請他撰寫網路上與佛教相關的BBS站發展之過去、現在、未來（文章詳見〈虛空善法堂：佛教BBS〉，《佛教圖書館館刊》第14期）。這一路走來，大剛居士由一位校園內善根深厚的年輕學子，到現在投入社會創業、傑出有成，卻依然能持續地精進學佛、奉獻佛法，堪稱現代學佛者的楷範。
本書籌畫出版已歷時數年。從2010年至今，大剛居士在事業忙碌之餘，躬自審閱校注，多次與筆者書信往返討論相關問題；至本書出版前，仍謹慎翔實的從頭檢閱，力求義理精準、文字簡明，如同本書的書名《好讀:雜阿含經》，讓深奧的佛法核心教義容易閱讀、人人想讀。凡此種種努力，是法的力量，是法身慧命的堅持！今（2014）年5月大剛居士再度來函，邀請筆者寫序，僅以個人在佛教圖書館服務的經驗與觀察，述說本書出版的意義與價值。
自學研讀《雜阿含經》的寶典
《雜阿含經》旨在闡述佛法核心教義、揭示從人天善道的修持到究竟解脫之道，是佛陀教法中最接近真實，也是最完整結集的重要經典。本書的出版，於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，對照經文、經義導讀、關鍵摘句、註解、校勘……。此外，還整理了南北傳《雜阿含經》相對應的經號，對有心深入研讀者，可說是珍貴的研究資訊。更有「讀經拾得」，匯集了多位善知識的修行心得，生命與經文的對話，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。
「數位到紙本，紙本到數位」不同媒介的互補功用
《好讀 雜阿含經》，原是網路讀經會的資料（http://buddhaspace.org/agama/），研讀後不斷整理，萃取精華，再以紙本出版。也許有人會質疑，已經在網路上流通，為何還需要將它印成紙本？就個人所知，國外出版社如Springer，往往是先出版電子版，再出版紙本，影響不同的群眾。因此，將網路的討論或文章結集出版，透過不同媒介，更可以攝化不同的對象。網路的超連結，開啟閱讀的多元性；紙本閱讀，可綜觀瀏覽，也可細細品味《雜阿含經》的法味。又，本書線上版有「進階辨正」（對經文疑義與辨正等資訊），提供進階者的延伸閱讀。本書真的做到「數位到紙本，紙本到數位」的相互連結。
記錄佛教線上讀經會的學習歷史
《好讀:雜阿含經》的出版是多人於網路上共同參與、共同學習、共同成長的讀經記錄。佛弟子在網路時代，藉用科技工具，展現合作學習的模式，超越傳統一地、一時、一人的局限，可以隨時、隨地、遠端相互切磋。十多年來，參與讀書會的成員已將四部《阿含經》讀過數遍，如實呈顯的閱讀心得，是來自不同領域的多元思考。其共同努力的成果，足以揭示佛法正知見以及疑義的解答。線上讀經的模式，正在改變傳統的學習模式和佛教弘法方式。而本書的出版，記載了佛教線上讀書會的學習歷史，標誌著佛教弘傳方法的跨越。
時代在進步，站在前人的肩膀，佛法的弘傳將更向前邁進！願當代佛法的弘傳，善用數位科技，與日俱進，燃燈供佛、普利人間。
釋自衍
序於香光尼眾佛學院
2014年12月25日
（香光尼眾佛學院圖書館館長、《佛教圖書館館刊》暨《佛教圖書館電子報》主編）
