內容簡介
◆ 果慨法師導讀——
大家都知道地藏菩薩願力不思議，但因種種迷思而無法深入地藏法門，所以我發願要將自己所知道的地藏法門，盡量分享給大家受益。
由於農禪寺地藏法會的說法因緣，更讓我有機會探究《地藏經》的經義，心中真是充滿了無限的感恩及感動，地藏菩薩並非救地獄罪苦眾生而已，更積極的是要讓眾生不墮地獄。
所謂的地獄，重點不在於是否真有地獄，而是當我們在造惡業時，地獄也同時在形成，可說是人造地獄。天堂或地獄，其實就在內心的方寸之間，能夠一念覺知，不被世間的煩惱困擾，那就是遠離地獄了(摘錄)。
★ 眾生度盡，方證菩提
佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。
★ 地藏菩薩是掌管地獄的閻羅王？
《地藏經》易招感鬼神，愈誦心裡就愈發毛？
《地藏菩薩50問》釐清了很多似是而非的觀念，簡單明瞭地介紹地藏法門的信仰與修行方法。初學者若能及早閱讀本書，便能明白地藏菩薩的願力不可思議，不再因恐懼而錯失良機，及早深入地藏法門修福修慧。
★ 起源於印度神話的地神信仰
地藏信仰起源於印度吠陀神話的地神傳說，可能源自《梨俱吠陀》的地神比里底毘，即地天信仰。地天是十二天之一，為守護大地之神。大地能孕育萬物，而女性有生育力量，所以地神比里底毘以大地之母的形象出現在人間，當人們需要祈求財富、健康或對治怨敵時，便召請地神守護。
地神在原始佛教時期，皈依了佛陀，變成佛教的守護者，大乘佛教興起後，轉化為地藏菩薩，除了守護大地，更守護人們的心地。
★ 中國地藏成為幽冥教主
在中國，地藏菩薩死後救度的形象深入民心，主要是《地藏經》中特別強調地獄救度的大悲本願，地藏菩薩獲得閻羅天子、諸大鬼王的護持助化，使得地藏信仰與十王信仰產生了合流的現象。
加上地藏菩薩在冥界救苦救難的靈驗故事，屢屢被傳頌，自此以後，地藏菩薩不僅只是救苦的沙門菩薩，更成為閻羅十王的上首，幽冥界的教主。
★ 《地藏經》是一部生命使用手冊
聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。
特別在五濁惡世、魔強法弱的現在，更應加強自我提醒，依地藏法門持戒，守護自己的身心，照顧他人的平安。
地藏法門依地藏三經《占察經》、《十輪經》、《地藏經》開展而來，不論誦經持咒、拜懺，或是禪觀等，都能幫助我們懺罪除障、消災增福，行菩薩道。
目錄
1。相信地藏願力無邊
Q01：地藏信仰為何能普及流傳，影響廣大？
Q02：地藏信仰起源於何處？
Q03：地藏菩薩為何也稱為地藏王菩薩？
Q04：歷史上真有地藏菩薩嗎？
Q05：《地藏經》為何稱為孝經？
Q06：地藏菩薩的本願為何？
Q07：《地藏經》是真？是假？
Q08：誦《地藏經》容易有特殊感應？
Q09：誦《地藏經》有哪些益處？
Q10：信仰地藏菩薩就不會下地獄嗎？
Q11：佛陀將娑婆世界的眾生託付給誰？
Q12：地藏菩薩真能度盡眾生嗎？
2。認識地藏無盡寶藏
Q13：地藏菩薩的名字意義為何？
Q14：地藏菩薩為何發願在穢土成佛，現出家相？
Q15：為何地藏菩薩的聖誕日是農曆七月三十日？
Q16：地藏菩薩為何手持寶珠與錫杖？
Q17：地藏菩薩的?侍是誰？
Q18：地藏菩薩為何會以神犬為座騎？
Q19：地藏菩薩造像如何在中國發展？
Q20：日本的地藏信仰有何特色？
Q21：什麼是千體地藏？
Q22：地藏菩薩是閻羅王嗎？
Q23：目蓮救母的目蓮是地藏菩薩嗎？
Q24：地藏菩薩是土地公嗎？
Q25：九華山為何是地藏菩薩聖地？
Q26：蕅益大師如何受地藏菩薩感動而製懺儀？
Q27：弘一大師為何發願弘揚地藏法門？
3。學習地藏有方法
Q28：地藏信仰與法門有何特色？
Q29：如何學地藏菩薩發願？
Q30：一般人家裡可以供奉地藏菩薩嗎？
Q31：鬼月和半夜修地藏法門，是否易招感鬼神？
Q32：如何修地藏菩薩持名？
Q33：如何修地藏菩薩咒語？
Q34：為何修地藏法門能懺罪除障？
Q35：地藏菩薩教導的根聚法門是什麼？
Q36：為何要參加地藏法會與地藏懺共修？
Q37：什麼是地藏三經？
Q38：《十輪經》的入出息觀是什麼？
Q39：《占察善惡業報經》的禪定十法為何？
Q40：如何依地藏法門持戒？
4。地藏好願在人間
Q41：如何學地藏菩薩成為善安慰說者？
Q42：如何以地藏願力轉五濁惡世為人間淨土？
Q43：如何培養地藏願力，感恩大地？
Q44：遇到困難想放棄時，如何產生地藏願力？
Q45：如何依地藏精神修福，利益眾生？
Q46：如何學習地藏菩薩孝順父母？
Q47：如何用地藏法門做臨終關懷？
Q48：如何以地藏菩薩的願力激發工作潛力？
Q49：如何學習地藏菩薩開啟心地無盡藏？
Q50：應學地藏菩薩度盡眾生再成佛，或先成佛再來度眾生？
【導讀】地藏大願，眾生成佛 釋果慨
地藏菩薩可說是只要有華人的地方，幾乎無人不識。然而，如聖嚴師父說過：「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。所以發願要將自己知道的佛法，盡量分享給需要的人。」我也常感觸地藏法門是這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。大家都知道地藏菩薩願力不思議，但因著種種迷思而無法深入地藏法門，所以我發願要將自己所知道的地藏法門，盡量分享給大家受益。
在民間信仰家庭長大的我，曾經對被稱為「幽冥教主」的地藏菩薩，總是感到畏懼，在不知情的狀況下，誤以為地藏菩薩就是掌管地獄的閻羅王，打從心底有著深深地恐懼、害怕，而不敢親近學習。幸好出家後，經常聽人說持誦《地藏經》種種益處，才開始願意試著讀誦《地藏經》，可是每次看到經文裡眾多的鬼道眾生名字，愈誦心裡就愈發毛，結果誦沒幾次，就決定改換持誦其他經本。
直到幾年前，我的母親因車禍往生，終於改變了我對地藏法門的認識。母親生前未學佛，在三寶和地藏菩薩的加持下，順利、安詳地捨報、往生，讓我從此深信地藏菩薩不疑，菩薩願力果然不捨任何一個眾生。如佛陀在《地藏經》說：「地藏！吾今殷勤以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子、善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵、一沙一渧。汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。」這段經文就是母親的得度因緣，所以爾後幾年，每逢農曆七月，就會一整個月持誦《地藏經》，迴向給父母親及一切眾生。
由於農禪寺地藏法會的說法因緣，更讓我有機會探究《地藏經》的經義，如此再度誦經後，心中真是充滿了無限的感恩及感動。地藏菩薩並非救地獄罪苦眾生而已，更積極的是要讓眾生不墮地獄。而所謂的地獄，重點不在於是否真有地獄，而是當我們在造惡業時，地獄也同時在形成，可說是人造地獄。所謂的天堂或地獄，其實就在自己內心的方寸之間，能夠一念覺知，不被世間的煩惱困擾，那就是遠離地獄了。
聖嚴師父曾說：「菩薩的意思是對自己用智慧化解煩惱，對他人用慈悲救濟苦難。有智慧使心中不起煩惱，有慈悲使心中沒有敵人。能夠做到這兩點，就是菩薩。」如果我們能學習地藏菩薩發願，讓自己的心量寬廣如大地，不也就是人間菩薩嗎？
發願可以成為我們生命的方向，讓人生不再徬徨無依。但是發願應該是「高高山頂立，深深海底行」，一開始發願就要發大願，但是下手處要從最低處開始才易落實，不會發空願。
除了每日持誦地藏菩薩聖號與《地藏經》等定課外，如何在日常生活練習地藏法門呢？最重要的是學習地藏菩薩的願力，展開淨化身心、淨化世界的實際行動，比如素食、少用塑膠袋等等，雖然只是簡單一餐，簡單一個行為，卻就是在提昇自己的品質，建設人間淨土，能積沙成塔。
曾有人問我為何想講說《地藏經》呢？因為這是一部可以依經修行的「生命使用手冊」，不論是生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。讓我們能透過學習生而為人，走向究竟的成佛之道。
誠如聖嚴師父於《地藏菩薩的大願法門》的開示：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」學習地藏法門，能夠幫助我們掌握生命的正確觀念與態度，進而活得快樂、病得健康、老得有希望。
所謂「業不重不生娑婆」，而修行就要學習做自己的主人。信仰地藏菩薩，不應只是期望得到菩薩的救濟，應該讓自己有自度度他的能力。特別是在五濁惡世的現在，魔強法弱的時代，對因果的觀念更應加強自我提醒，要依地藏法門持戒，守護自己的身心，照顧他人的平安。
很歡喜看到《地藏菩薩50問》的出版，這本書幫助人們釐清了很多似是而非的觀念，不但層次分明有系統，而且能簡單明瞭地介紹地藏菩薩信仰與修行方法，是初學佛者很好的一本必讀書。如能及早閱讀本書，相信能讓很多人不再蹉跎歲月，錯失深入地藏法門的良機。
法鼓山今年的年度主題為「好願在人間」，正貼切地藏菩薩的大願精神。聖嚴師父曾勉勵大眾：「每人每天多說一句好話，多做一件好事，所有小小的好，會成為一個大大的好。」如果我們每天至少發一個好願，讓佛法與自己的生命結合為一，我們就都是地藏菩薩的好幫手了，能一起轉五濁惡世為人間淨土！
釋果慨
法鼓山弘化發展專案
總召集人
精采書摘
Q：相信地藏願力無邊：誦《地藏經》容易有特殊感應？
受到民間信仰傳聞影響，有的人誤以為誦《地藏經》會有種種「特殊感應」。其實，持誦佛經是為了讓身心平安、開啟智慧，如果為追求感應，而讓身心煩惱不安，便本末倒置了。
修行要具正知正見
佛法所說的「感應」，原動力來自至誠心，與菩薩悲願相應，而有一份來自內心的感動，所以說「真心有感，菩薩有應」。佛教不特別強調感應，也不求感應。修行過程中，身心雖然會有轉化、淨化的現象，但是人的種種身心反應都屬於「覺受」，而非感應，只有在比較安靜時，才會發現微細的感受。
我們對於修行所遇的一切境界相，不要執著，也不要心生恐怖，應解行並重，以正知正見的觀念幫助修行。誦經時最好的態度，就是不三心兩意，讓專注力回到持誦的經文，才能幫助安定身心，透過經文增加智慧。
與地藏菩薩感應道交
《地藏經》在中國流傳很廣，影響無數大眾，民間輯錄的靈感錄也特別多。歷來的感應故事經過歸納，多為祈願必成、住宅平安、拔業救苦，都和經中所說的地藏本願有關。持誦《地藏經》時，除了覺知身心覺受、反應外，應深化對佛法的信心，進一步對一切眾生發起平等的悲心，在生活與生命中實踐《地藏經》，更能與地藏菩薩的大願精神感應道交。
Q：認識地藏無盡寶藏：地藏菩薩為何發願在穢土成佛，現出家相？
每個菩薩的願力不同，地藏菩薩在《十輪經》裡發願要學習釋迦牟尼佛在穢土成佛，他說：「我今學世尊，發如是誓願，當於此穢土，得無上菩提。」
釋迦佛精神的真正繼承者
印順長老於《佛法是救世之光》中說：「釋迦牟尼佛是出現於穢惡世界，並於此穢土成佛的。地藏菩薩要學習釋迦佛，發願於此穢土成佛，於此穢土度生，可說是釋迦佛精神的真正繼承者。」
地藏菩薩為何要現出家相呢？如果和觀音菩薩、普賢菩薩一樣現在家相，不是比較容易親近與度化眾生嗎？如果是在淨土成佛，淨土本已清淨，菩薩不需要特別現出家相，但是發願在穢土成佛，便需要出家相為醒世明燈，提供轉染成淨的解脫道路。
現出家相以淨化穢土
因為穢惡世界的眾生自私自利，總是爾虞我詐，爭名奪利，社會充滿黑暗，需要僧團住持正法，顯現光明清淨的力量，即使社會大眾無法如僧人放棄私蓄財產，捨離情感煩惱，也能因而對修行懷抱信心與希望。因此，地藏菩薩需要現出家清淨相，讓眾生知道正法存在，進而產生淨化穢土的積極作用。
Q：學習地藏有方法：地藏信仰與法門有何特色？
在中國佛教的四大菩薩裡，地藏菩薩以「願力」聞名，而尊稱大願地藏菩薩。地藏法門主依「地藏三經」開展而來，不論是持誦地藏菩薩的經典、聖號、懺本或儀軌，或是持戒、禪觀等等，都能幫助我們不造惡業，懺罪除障、消災增福，行菩薩道。
地藏信仰與法門的特色包括：
一、大願救度眾生
救度眾生是地藏菩薩的本願，他教化六道一切眾生，所發誓願的劫數，多如不可勝數的千百億恆河沙。而地藏菩薩特別重視地獄的眾生，每日清晨入諸禪定，遊化六道，以救拔罪苦眾生，可見其「地獄未空，誓不成佛」的悲願。
二、深信因緣果報
地藏三經所提出的修行方法與福德利益，雖然不盡相同，但根本精神都在助人了解因果業報，力行十善法門，出離生死，共成佛道。
三、重視孝道精神
《地藏經》被視為佛教的孝經，佛陀到忉利天宮為母親說法，是為了盡一份孝道，而地藏菩薩過去世因孝順母親而發大願心，以孝女身而發願度盡眾生，經中的孝道精神影響深遠。
四、救濟臨終關懷
印順長老認為地藏菩薩的拔濟願力有三：一、地藏本願永為濟拔，二、臨終時之救拔，三、命終後之拔濟，點出地藏菩薩照顧人們生時、臨終時、死後，讓生有依，死有歸。
地藏菩薩的救度，幾乎貫穿了我們生命的每個階段，尤其對於久臥床枕、臨命終時，甚至命終之後七七日內，只要一念迴向，念一佛名、一瞻一禮，或者做大布施、誦經禮懺……，都能不墮三塗。這份來自地藏菩薩的祝福，不僅幫助亡者善終，也讓每顆不安的心有所依止，對當代臨終關懷、生命教育皆深具啟發。
Q：地藏好願在人間：如何用地藏法門做臨終關懷？
地藏菩薩的救濟精神，就是帶給生者安慰，帶給臨終者安心。《地藏經》中提到：「臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，……我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」人們在臨終時，特別需要可保證不墮惡道的方法，地藏法門能助人免入惡道。
以地藏法門超度祈福
《地藏經》也提到，凡是家中有人生病，臨命終時，或已經往生，應該為其誦《地藏經》、供地藏像，修布施、做供養，乃至在七天之中，為他稱念地藏菩薩的名號滿一萬遍，便能夠使他在往後千萬生中，都能出生在尊貴人家。
替亡者累積功德，讓生者心有所依
透過誦經迴向的過程，不僅是替亡者累積功德，也是讓生者心有所依，讓心平靜、獲得安慰。《地藏經》提到做佛事有七分功德，亡者得一，生者得六，是真正的冥陽兩利。
而為使臨終不墮惡道，《地藏經》提到：「臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路，……或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字。」因為臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞，所以：「諸眷屬當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。」生者可為臨終者種福，便能令亡者不落惡道，眾罪消滅。
地藏菩薩的救濟願力，不但是臨終關懷的救拔，也是生命教育的依歸，是超越生生死死，貫穿生生世世的菩薩道。
