內容簡介
本書主要記載仁俊法師（1919～2011）一生的學思及弘法歷程，法師出生在江蘇泰興，1949年移居香港，1953年到臺灣，曾駐錫過新竹福嚴精舍與臺北新店同淨蘭若等道場，1973年後轉赴美國，積極弘揚印順導師思想。他一生著作不輟，主要發表在《海潮音》、《菩提樹》、《慧炬》、《美佛慧訊》及《正覺之音》等刊物，其中以〈菩提道上〉系列著作，最具特色。仁俊法師具有苦行僧氣質，也有強烈的憂患意識，也是一位難得的「詩僧」，生平最服膺印順導師思想，並盡力加以弘傳，而他所主張的「建一個道場，樹百年規模」的理念，對當今佛教界仍具有啟發意義。
仁俊法師簡介
仁俊法師，江蘇泰興人，西元一九一九年（民國八年）七月十一日出生。七歲時於家鄉黃橋傳道和尚座下出家，並入村塾讀書。十七歲受具足戒，二十歲到常州「天寧寺佛學院」受學。一九四一年，得知廈門「閩南佛學院」招生，千里負笈，考入閩院受學。一九四三年畢業，回「天寧寺」任執事。三年後應杭州「武林佛學院」之請，到武院任教。
一九四八年，轉赴上海「靜安佛學院」任教。一九四九年以大陸國共戰事惡化，京滬形勢緊張，輾轉到廈門，繼而轉赴香港。在香港四年，曾隨印順導師住在青山「淨業林」，同住者有演培、續明、常覺諸師。一九五三年，以印公導師年前去臺灣，仁俊法師亦申請入臺，住在新竹青草湖「福嚴精舍」。印公導師創設「福嚴佛學院」，仁俊法師即在佛學院任教。在香港同住的演培、續明諸師，也先後抵臺，追隨印公導師，實現導師內修外弘的理想。其後仁俊法師並曾於南投「碧山巖」與屏東「東山寺」短駐。一九六〇年前後，在臺北新店建「同淨蘭若」，在當地弘化。
一九七三年，應「美國佛教會」之請，赴紐約任「大覺寺」住持，並任「美國佛教會」副會長。一九七七年底，辭「大覺寺」住持。翌年，移居「法王寺」靜修。一九七九年又移居同淨學舍。一九八〇至一九八四年任「美國佛教會」會長。一九九〇年設「同淨蘭若」於新澤西州定期講經說法，並成立「眾姓文教基金會」，主要資助有心向學之僧青年。一九九三年為轉美國度假之風，令學人多得法益，創辦名為「佛法度假」之假期佛法講習。一九九六年成立「印順導師基金會」以宏揚純正佛法。一九九七年創辦《正覺之音》。二〇〇二年六月復任「美國佛教會」會長。二〇〇四年初力薦美籍上座比丘菩提法師接任而堅辭「印順導師基金會」董事長職，旋為基金會恭請為榮譽董事長。仁俊法師除就近在新澤西「同淨蘭若」、紐約「東初禪寺」、「大覺寺」、「莊嚴寺」、及美西、美南各佛教社團講經弘法不輟，並經常應邀遠赴海外，如南美、加拿大、臺灣、大陸、香港、新加坡等地弘法。仁俊法師筆耕不息，來美之前，臺灣的《海潮音》月刊每期都有他寫的文章。來美之後，文章仍散見於臺灣的《菩提樹》、《慧炬》雜誌，以及美國的《美佛慧訊》與《正覺之音》。
作者簡介
侯坤宏
1955年出生於臺灣嘉義，政治大學歷史系學士、碩士、博士；1986年起，任職國史館，曾任助修、科長、薦任協修、簡任協修，現為纂修。目前主要從事戰後臺灣史、臺灣佛教史、中國近代佛教史等方面研究。著有《抗戰時期的中央財政與地方財政》（臺北：國史館，2000年）、《印順法師年譜》（臺北：國史館，2008年）、《真實與方便：印順思想研究》（臺北：法界，2009年）、《戰後臺灣漢傳佛教史》（合著）（臺北：五南，2011年）、《研究二二八》（臺北：博揚，2011年）等書。
目錄
【序】僧格如峰，悲願似海 釋果慶 001
【編者序】佛學的智者，學佛的典範 007
序 論 009
仁俊法師簡介 025
【第一卷】 大陸時期：投入佛門與早期參學 027
【第二卷】 臺灣時期：親近印順導師與自我修學 053
【第三卷】 美國時期（之一）：初期在美弘法 165
【第四卷】美國時期（之二）：成立「印順導師基金會」盡力弘揚印順思想 283
註 釋 615
徵引書目 705
後 記 765
【附錄】仁俊長老行狀 釋果慶 769
