內容簡介
家有小菩薩
當家庭迎來小菩薩，父母總會在期待歡喜中帶點忐忑，生活勢必帶來衝擊，從「我」走向「我們」，世界不再相同，這也是父母重新學習與成長的起點。
「佛法的教育是從智慧的立場及態度，來推動慈悲的教化功能。」聖嚴法師強調胎教、嬰兒期的關懷、兒童期的宗教信仰建立，以及人格教育，是佛教家庭教育的實踐，也是當今社會培養具備慈悲心和智慧下一代的指引。「三寶爸」黃憲宇將家當成美好的修行道場；面對積極學佛的孩子，策展人史訥訥如何接招？大學生黃福田分享從小跟著爸媽種福田的經歷；上高中的段寬恆，在校園生活中逐漸迷失了自己，她是如何找到「回家的路」？
「手抄生活智慧」〈八溢聖解脫門〉指出：禮佛、念佛、持戒、看經、坐禪、參禪、得悟、說法是學佛必修八件事，除了個人解脫，還要行六波羅蜜，自利利他。「電影不散場」導演顏蘭權歷時八年記錄兩個對土地一片至誠的性情中人，《種土》沒有「happy ending」，最終一個回到科技業，一個租田種芭樂，但天地早已記錄他們所發的光。
孩子，啟動父母的改變
【觀念篇】聖嚴法師談教養 首重人格教育
【故事篇】鳩摩羅什母子 菩提道上的親情
【分享篇】黃憲宇、史訥訥 陪伴孩子再次成長 | 黃福田、段寬恆 活在佛法中不孤單
【手抄生活智慧】修行也有必修課——〈八溢聖解脫門〉
【電影不散場】田裡的傻瓜 努力把土地種活
目錄
【本期專題】
家有小菩薩
孩子，啟動父母的改變 邱惠敏
【觀念篇】
聖嚴法師談教養 聖嚴法師
【故事篇】
菩提道上的親情——鳩摩羅什母子的修行之路 徐慧娟
【分享篇】
家，美好的修行場 黃憲宇
孩子讓我們重新成長一次 史訥訥
跟著爸媽種福田 黃福田
佛法幫助我找到自己 段寬恆
【禪心．禪行】
修行的真義：慈悲心與智慧心 聖嚴法師
【他山之石：漢藏交流紀實】
戒律的當代實踐與挑戰 釋演澤
BOX：文化觀察：森林疏伐也是修行 釋演澤
BOX：心得分享：修行不分性別，突破傳統的新解 釋演懷
【國際視窗】
漢傳佛教在愛爾蘭——新的腳步，心的希望（下） 釋果幸
BOX：從佛教看見希望 Emer
【花蒔間．品茶趣】
迎接曙光 初心奉茶團隊
【人生Podcast】
書寫決定生活方式——辜琮瑜、王浩一對談 編輯室
【手抄生活智慧】
修行八事應當學〈八溢聖解脫門〉 編輯室
【素食Q&A】
素食者如何補充維他命D？ 台灣素食營養學會
【電影不散場】
種土——努力把土地種活 曾偉禎
【書香人生】
大願拔苦地藏菩薩 釋寬謙
【圖解心靈環保17】
從對立到不二的心境三層次 辜琮瑜
※ 大覺智海-別冊
【為什麼要禪修？】
以慈悲心實踐六度 釋繼程
【聖嚴法師早期禪修教學特色】
珍貴且唯一的「鍛禪計畫書」——培育理想禪師的鍛禪手冊《禪門鍛鍊說》（四） 釋常慧
【走讀吉美】
名為花神的菩薩——哈達遺址中的希臘諸神（一） 徐潔
【打造禪宗的祖師11】
被淡忘的南宗國師：南陽慧忠 黃庭碩
精采書摘
【本期專題】 孩子，啟動父母的改變
孩子的到來，或許打亂了生活的秩序，
卻也悄然啟動了覺察與修行的契機。
透過佛法的教育和實踐，
父母也在孩子的陪伴下重新認識自己。
親子互為善知識，是佛法修行中最為珍貴的助緣。
■ 文／邱惠敏
2023年年底，知名演員李連杰攜手女兒來臺宣傳新書，書中提到父女倆走過一趟心靈療癒之旅，引起大眾對李連杰親子關係的好奇。作為一名佛教徒，李連杰如何與孩子互動？女兒身為「佛二代」，是否因為父親影響而學佛？
李連杰在受訪時坦言，小女兒七歲時罹患憂鬱症，但當時他忙於慈善事業，對此一無所知，直到女兒情況惡化，李連杰感到非常無助，才意識到自己把時間給了全世界，卻忘了關心孩子。「孩子不敞開心，什麼佛法觀念都用不上。」後來他主動詢問女兒自己的不足之處，並接受了女兒對他的批評。「當時我非常難過，但後來我非常感激她。」李連杰說：「我那時根本不在乎別人的感受，是她喚醒了我。」
升格為父母的挑戰
「做為父母最難的，就是如實地接受孩子的本貌；做為父母最不願意的，就是承認問題出在自己，而不是孩子身上。」《覺醒父母》一書的作者、臨床心理學家薩貝瑞（Dr. Shefali Tsabary）指出，孩子帶著他們獨有的問題、倔強與性情，來到我們的生命中，我們需要隨時保持覺知，才能與他獨特的本性連結。如果能保持這份覺知，孩子其實是我們培養智慧與慈悲的助緣。
高中輔導老師，同時也是「三寶爸」的黃憲宇，對「家有小菩薩」這堂課深有感觸。身為佛教徒又是心理諮商專長，他自認可以接納各式各樣的學生，但有了孩子之後，才真正撞擊到他內心的硬核。當孩子越界或犯錯時，他發現自己原來如此「得理不饒人」，而練習「安忍」各種不受控的行為，也成了他的必修課。
耶魯大學宗教牧師蘇蜜．隆敦（Rev. Sumi Loundon Kim）在學生時代是一個積極且充滿熱情的佛教修行者，著有暢銷書《當牛仔褲遇見佛陀》。步入婚姻後，隨著孩子出生，她曾沮喪地說：「我根本沒有精力或時間打坐，因為每一分鐘都花在照顧新生兒身上。」
每當家庭迎來新成員，生活的秩序勢必會被打亂。新手父母除了準備迎接新的生命，還需做好心理調適，接受時間不再屬於自己、作息需要配合孩子、事業可能暫停等現實挑戰。黃憲宇回想，當他和妻子決定生育時，便已經清楚知道必須將自己的一部分「讓出去」–包括身體、時間、自由和青春，而且這一讓便是長達一、二十年的承諾。
「最好的方法，就是把『自己的時間』變成『我們的時間』！」走過了育兒階段，蘇蜜．隆敦分享，如果父母堅持單身時的習慣，認為只有在自己獨處時才能感到寧靜，這只會帶來更多的挫折與耗損。她以一行禪師提出的interbeing（相互依存）來轉化自己，例如，與懷中的嬰兒一起數呼吸、放鬆而清楚地看著正在公園中奔跑玩耍的孩子，「一旦放下了孤立的自我，與孩子們共度的時間便會成為修行本身，只要你有意識地與他們在一起。這需要時間，但這是值得的。」
建立信仰，身教重於言教
為什麼在孩子的成長過程建立信仰如此重要？「佛法的教育是從智慧的立場及態度，來推動慈悲的教化功能。」聖嚴法師在〈佛法與教育〉中提到，如果孩子從小就接觸佛菩薩形像、拜佛、誦念佛菩薩聖號，並聽聞佛教故事，這些經驗將教導他們慈悲與智慧，自然而然會懂得尊重生命，看到青蛙、蒼蠅、螞蟻也不忍心殺害。
確實，當早晚課、供養與迴向成為生活中的一部分時，這不僅營造了熏習佛法的環境，也潛移默化地影響著孩子。孩子或許不完全理解父母所做的一切，但這些行為會深深植入他們的心中。
疫情期間，策展人史訥訥參加了「萬人鈔經」祈福活動，年僅五歲的孩子在一旁看了也想加入，於是，她自製注音版的《心經》給孩子抄寫，沒想到中途加入活動的孩子，竟然完成了六、七十部呢。由於孩子特別喜愛貓狗，迴向文中還加註祝福小動物平安，這讓鈔經與孩子的生活有了更直接、更深刻的連結。
對於下一代的教育，一行禪師曾說：「我們需要找到讓孩子們喜悅的練習方式，這非常重要。因為如果我們不能跟孩子們同在，那就少了點什麼。一旦讓孩子們參與修行，父母也會因此感到快樂。」
出生於佛化家庭的黃福田，目前就讀大學二年級。他回憶道，父母從來不會在家裡以「佛言佛語」的方式講大道理，取而代之的是帶著他和姊姊一起去寺院當義工，打掃廁所、整理環境。爸媽的以身作則，讓他自然而然地學習奉獻與服務的精神，尤其父親面對病苦時的泰然自若，以及父親往生後，母親堅定地走過喪偶之痛，讓黃福田切身體會佛法的力量。
當孩子有了信仰，遇到困難或挫折時，自然也會找得到「回家的路」。十七歲的段寬恆從小在寺院當義工、參加活動。升上中學後，為了融入同學的圈子，贏得同儕的認可，她經常和父母吵架，逐漸遠離道場，經歷了一段典型的叛逆青春期。但佛法的種子並未因此消失，反而在她遇到挫折時，自然而然想起了佛菩薩，主動回到寺院，面對自己並找到安心的方法，「信仰讓我知道，我不是孤單一人在奮鬥。」
親子互為善知識
「機器人跟阿彌陀佛，哪一個對人類比較有幫助？」在一場關於AI的座談會上，一個小朋友舉手提問，讓全場為之一驚。原來，當年跟著媽媽史訥納鈔《心經》的柯子皿，耳濡目染之下，對佛教經典充滿興趣，不僅主動要求上網聽法師開示，還會在媽媽起煩惱時，反過來提醒她。史訥納笑說：「孩子這麼積極求法，我得努力跟上才行！」
同樣地，回想起女兒的低潮期，李連杰感慨地說，當時十三歲的女兒主動表達想學佛，令他非常驚訝。因為女兒在美國念書，接觸了許多身心靈的方法，但她覺得這就像頭痛吃止痛藥，只能暫時緩解，無法從根本解決問題。因此希望透過宗教來尋求解答。李連杰說：「我不能說我幫到她，我覺得反而是她幫助我，沒想過十幾歲的孩子就會思考人生問題，我要到了三十歲才開始思考這些。」
「親子關係最主要的存在目的，就是讓父母有機會重新審視自己，認真面對真實的本心。」薩貝瑞肯定地說。能做到這一點，你就是覺醒的父母。
