今年的7月13日是法鼓山马来西亚道场非常殊胜的日子， 法鼓山方丈和尚果东法师莅临马来西亚，关怀信众，并通过讲座“有愿就有力”与信众们分享佛法智慧，为马来西亚洒下甘露法水，注入一股佛法清流。同时也借此机会为想要皈依的信众授三皈五戒，接引更多人成为佛弟子。

在活动还没正式开始之前，法师与义工们分工合作为活动做准备, 并迎接陆陆续续到来的信众。在场的义工，悦众和信众约250人，分别聚集在道场的禅堂与观音祈愿殿，静心等待第一项活动三皈五戒仪式的开始。这次的皈依人数有近百人，男女老少皆有。

在7点30分时，方丈和尚在悦众们的护送下进入禅堂，简单庄严地掀开大会的序幕，并由常律法师担任监香法师，而本地资深主持人蒋佩佩则担任当晚大会司仪。首先由方丈和尚开示说明三皈五戒的意义，并鼓励信众因皈依和受戒而让生活有良好的规范，并强调三皈五戒是神圣，但不神秘。这不但不影响信众日常的生活作息，还有八种皈依三宝的利益。方丈和尚也说明因戒律的持守，身口意的修持，能让佛弟子产生清净的心，继而提起慈悲和智慧的佛性，恢复我们的本来面目。

在完成三皈五戒的仪式后，方丈和尚以一贯幽默、风趣的方式进入讲座的主题“有愿就有力”。方丈和尚睿智地把佛法智慧套入现代人的生活，利用小故事和法语分享，引导信众如何有效地实践及运用佛法处理问题。信众们都安静和专住地聆听，时而会心微笑，时而哄堂大笑。尽管讲座的内容都讲到大家的心坎里，感同身受，但往往无法实际掌握和应用在生活上。方丈和尚表示这是因为人缺乏安心之道，唯有学习调心转念来对治。因此当遇到烦恼时，心念的转变，还有逆向思考都能把烦恼转化为菩提，豁然通达，逆境转个弯，前景无限宽，充满希望光明。

今晚的主题“有愿就有力”是延续于7月12日在星洲报馆的讲题“抱愿，不抱怨”。当中就清楚提到人虽然会有“怨”，但只要有“愿”，就有“力”， 局面也会因此而改变，把负面能量转向正面，创造信心与力量。其中再套入方丈和尚的一句法语“尽心尽力，随缘努力，转化压力，成为动力。 开发潜力，保持毅力，凝聚向心力，展现生命力，有愿就有力，彼此共勉力”，言简意赅，尽显当中的佛法精髓，生命应有的生活态度。在讲座结束前，方丈和尚温馨提醒信众们一切唯心造，愿信众们能福慧双修，悲智度众生，并祝福大家身心自在，福慧自在。讲座在方丈和尚的新书《抱愿，不抱怨》签名会后，圆满落幕。

报导：沈玉兰

阔别两年，法鼓山方丈和尚和尚果东法师再次莅临大马。带着新书《抱愿不抱怨》,方丈和尚和尚在星洲日报礼堂主讲与这本书同名的演讲，吸引了近五百名大众来共襄盛举。

主持人曾毓林介绍说大家久闻方丈和尚大名，都想来亲眼目睹方丈和尚是否有三头六臂？方丈和尚接过麦克风后，就以一贯幽默风趣的风范，以自己的法号『果东』为例子，虽然一般人听了都会笑说是能吃的『果冻』，但方丈和尚素来都是一笑置之。因为不抱怨的方丈和尚，总是抱着正面解读，逆向思考的态度，来面对生活里的顺逆境。

方丈和尚开始娓娓道出这本《抱愿不抱怨》的出版缘起，因为之前认为法鼓文化已经出版了好多创办人圣严师父的书籍，所以也没想到会出版新书。然而2011年岁末在前往高雄佛光山佛陀纪念馆的开幕典礼之时，偶尔看到一本书《和尚会抱怨》，而后想到把自己学佛的心路历程所面对的种种，还有感恩圣严师父，从自己随佛出家，就是想学佛陀的智慧与智慧，如何成熟众生，庄严国土，于是就出版了这本书。书名也特别采用比较生活化的名称，没有太浓厚的佛法色彩。书的内容主要围绕在如何圆融地处理生活里所面对的人事物，就是凡事都做到恰到好处。

方丈和尚随后强调，众生因为妄想执着，无明烦恼遮盖了本具清净的佛性，通过不断地练习转念，让烦恼可以慢慢淡化，进而净化心性，以开发和如来一样的清净佛性。至于对刚接触佛教的观众，可能会对『发愿』一词感到陌生，方丈和尚开示说『发愿』就好比俗话所说的『发誓』，一般我们从小就有向往的志愿，立志长大后想要从事某某职业；有或者为了报答某人的恩惠，就会信誓旦旦地承诺有相当成就的时候，一定会回报。方丈和尚说这也是『发愿』的一种，只是它由小而大，由近而远，由亲而疏；开始的时候也许只是为了个人的欲望，后来逐渐扩大到利他的愿望，不断地服务与奉献而衍生到清净无我的境界，对象就是一切的众生。

在现代快速节奏的社会里，一般人都会有急功近利的速成渴望，认为只要付出足够的努力，就要求达到预期的成果。若事与愿违，就会升起种种负面的情绪，诸如失望、灰心、挫折、颓丧，更甚的是郁闷而导致难以收拾的脑神经问题，更可能促发时下许多种的精神病症。对于时下这种不能够如愿的情况，不论是与人之间的互动，与环境之间的矛盾，或者面对自己内心种种的起心动念，方丈和尚善巧的举了一个简单的例子。就好比说我们播种，然后努力灌溉施肥，就是期许着农作物可以有预期的收成。倘若是突然的天灾来袭，收成不如预期，我们只能转念说是因缘不成熟。若用佛教名相，虽说我们有各自的『愿力』与『念力』，别忘了还有『业力』的驱使；当然我们还是要积极进取，至于有没有如我们所意，则要看当时的因缘而定，强求不来，更急不来。

方丈和尚也提到一个不抱愿的好方法，对于每一个境界的显现，我们都应该以感恩的心来对待，进而就会有报恩的举动。每每被问及当法鼓山方丈和尚是否会觉得有压力，方丈和尚总是抱着感恩的心态，感恩自己有修福修慧的因缘，有这样的契机让自己来奉献，有这样的资粮让自己来广结善缘，这些都是来成就自己，让自己烦恼愈来愈少，开发智慧处理事，滋养慈悲对待人。

方丈和尚进一步说明『诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教』，就是在缘起、无常无我、苦、空的当下，我们仍然要用这个父母授予的生命，来作为我们修行的道器。所谓的修行，就是修正我们的身口意『三业』，养成好习惯，根据伦理秩序，尽责尽份。对于善缘，我们要珍惜；恶缘现前，我们也得修忍辱，不管顺逆因缘，我们都得时时刻刻观照我们的起心动念，好好地保护和诸佛菩萨一样有智慧与慈悲的慧命。总结这一段的时候，方丈和尚更以一个押韵的绕口令『三业相应真精进，三业精进真清净，三业清净真感应，业消障除福慧应』来勉励大家。

方丈和尚不断地提到智慧与慈悲，为了加深大家对这两个名相的了解，便以非常生活化的语言说明『智慧』是放下自己，减少自己的烦恼；『慈悲』是放下他人，减少他人的烦恼。凡事不要计较，不要比较，要做到这一点，法鼓山提倡的『心五四』是清凉的药方。心五四有五种心的运作，即是四安*、四它、四要、四感*和四福*，全部都是朗朗上口的生活话语。最为普遍的有四它的『面对它，接受它，处理它，放下它』，四要的『需要的不多，想要的太多，能要该要的才要，不能要的不该要的绝对不要』。方丈和尚也举例说当行堂打菜的时候，看到喜欢吃的东西，该想想是需要还是想要？又或者当妈妈辛劳地准备了饭菜，纵然再不合口味，也得以感恩的心来享用，这些皆是不抱怨的好方法。

不抱怨，就要转念，『山不转路转，路不转人转，人不转心转』。学习诸佛菩萨，难行能行，难忍能忍，难舍能舍的精神。个人的力量虽然渺小，但要有信心，踏实、切实、老实地发愿，常常提起感恩心、谦卑心，不断地反省检讨、惭愧忏悔。虽然观念上是知道，境界来了却不一定做得到，但是通过不断地练习，还是有净化的效果，一点一滴的降伏烦恼无明。

方丈和尚的幽默开示，不时赢得了现场观众的掌声，也有很多人主动请教如何在日常生活中应用佛法。最后，方丈和尚更以十力作为结语勉励大众，『尽心尽力、随缘努力、转化压力、成为助力、开发潜力、保持毅力、凝聚向心力、展现生命力、有愿就有力、彼此共勉励』。讲座会落幕，方丈和尚更拨出时间为大众签书。

报导：陈允洁

为迎接新加入的义工，法鼓山马来西亚道场于七月七日下午两点举办了精心策划的义工迎新会。此迎新会由护法会人力支援组组长陈淑玲菩萨主持，香积组也准备了桑叶茶及炸木薯片来款待新进义工。

常藻法师透过“广结善缘-无尽藏”的主题带出当义工的重要理念。本会所举办的活动都以安定人心，净化社会为主轴。如果没有义工的帮助和付出，一场又一场的活动怎么能圆满完成呢？法师应用电脑资料投射画面，放映出一颗小螺丝钉与飞行中的大飞机作比喻。法师说：我们在当义工的同时，也是在参与弘扬佛法，广结善缘以及储备我们的未来资粮于“无尽藏中”。想想那小小一颗螺丝钉的功能是多么重要。因为有你──小螺丝钉，飞机才能完成飞行航程。

在问答环节时，新来义工有庆菩萨困惑的是，怎么说来当义工就是与学佛划上等号？法师说：先加入义工行列，不问收获，从中逐步踏实地去做。能做什么？就做什么！在参与活动中重新调整和提升自己，佛法就在当义工中实践。

分享时段中，慧儿菩萨说她在当义工时很开心，因为没有在职场上的那份压力。保圳菩萨认为当义工就是在学佛，就是修行，不会丢失初发心。严启菩萨说会以开放心态，接纳不同想法的心理来接受这份义工职。伊玲菩萨也分享说要认真的做好义工本份又到位。

在各组介绍与招募义工的时段，组长们分别简介了该组的活动范围及内容。知客组代表淑媛菩萨说：我们这组需要的人其实很简单，只要会微笑就可以加入，引来一阵笑声。

常藻法师在结语时说，弘扬佛法不只是出家众的职责，同时也是大家一起努力的事，所以希望大家来参与。看着银幕上的小水滴，它代表着我们每个人微不足道的力量。当小小水滴流入大海溶化汇集，它将会是一股不可思议的强大海潮音。

报导：莫泰材

「我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚， 五浊众生令离垢，同证如来净法身」。配合一年一度的卫塞节，法鼓山马来西亚道场于2013年5月24日，星期五早上举行了一场浴佛法会。活动从上午九时开始，陆陆续续到来参加的信众大约有二百人。

卫塞节，又名 “浴佛节”或“佛诞日”，是全世界佛教徒重要的节庆仪式之一。“佛诞日”的由来是为了纪念释迦牟尼佛的诞生。释迦牟尼佛从诞生、出家修行、成道乃至涅槃，一生到处游化，说法度众生。佛陀涅槃后，所说的法然流传至今二千五百多年，仍然利益着众生。释迦牟尼佛出生于北印度，相传佛陀诞生时，天有九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故，便有了庆祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身，所以佛诞日也称「浴佛节」。

当天浴佛法会的内容，包括了赞颂、诵经、浴佛、点灯和拜愿等环节。伴随着大众唱诵的佛号声，信众们以一颗虔诚的心沐浴佛身，通过浴佛，祈愿人人都能洗净心中的污垢、执着等无明烦恼。同时，也藉此忆念佛陀的慈悲，学习佛陀济世度众生的精神，将佛法落实于每一天的生活里，净化人心，净化社会，让自己的人格升华，共同创造一个美好的人间净土。

继浴佛仪式之后，紧接着的是点灯仪式。灯，象徵着无限的光明，点灯的意义除了祈福之外，也希望透过点灯，大众可以点亮自己心中的智慧灯。心中的智慧灯可以作为人生的导航，在黑暗中引领我们走向正道，同时也照耀着大众，一起走向解脱烦恼之道。

浴佛法会来到尾声，以拜愿作为结束。最后，除了备有素食与大众结缘，法师也以寿桃及特制的小卡，来传递至诚的祝福，希望大众能够常常回到如来家，洗涤内心的烦恼尘埃。

报导：李云玉

五一劳动节，大家都趁这一天享受难得的假期，却有超过六十位的精进佛子，一早便汇集在法鼓山马来西亚道场报到，准备参加一天的精进佛一共修。

由法鼓山僧众法师带领，以及多位悦众菩萨的配合下，精进佛一念佛共修于上午九点准时开始。在学员井然有序地步入会场就席后，监香法师随即向大众解说精进佛一的规矩及意义，并勉励大众把握这难得的共修因缘，好好地收摄身心，一心念佛。

活动首先播放两段圣严师父的开示影片，师父提到了念佛与唸佛的差别，以及一心不乱的念佛方法，主要是心念而非口念，唯正念不断、念念分明，才是正确的念佛方法。

随后，在维那法师带领下，众人恭敬合掌，齐声唱诵赞佛偈及阿弥陀佛圣号。在一片肃穆庄严的共修气氛中，以虔诚一致的步伐，沉稳而专注地紧随佛号声，一步一脚印地缓缓绕佛。

尔后，众人依序归位，端坐在各自的座位上诵念佛号，佛号声渐渐由慢到快，但诵念佛号的节奏却没有因此急促而杂乱。在身心放松、全心专注佛号的方法下，妄念便没有生起的空间，取而代之的是凝心内摄的正念相续，大众开始领会到一心不乱的正确方法。

在一柱香的止静后，监香法师便向大众讲述拜佛的意义及方法。拜佛不但能培养谦卑心，亦能藉此表达对诸佛菩萨的感恩，同时也有助于内心专注收摄的修持。大众依示观想阿弥陀佛示现眼前，并在声声的佛号声中虔敬顶礼，发起与诸佛菩萨相应的济世悲愿。

除了绕佛、念佛及拜佛，拜忏也是精进佛一的共修内容之一。众生于无始以来作了无数罪业而不能自主，以致随业流转而轮回生死，有者更在准备专注用功时障碍现前而无法精进用功。唯有在觉醒认知下作恳切的检讨反省，拜忏才会有真正的着力点，才能够产生真诚发露及痛心悔改的力量。

法师开示中继续表示，忏悔和发愿有密不可分的关系，有了内心的至诚忏悔，才有发愿的弘力；也只有发广度众生的菩提愿，才能与佛菩萨相应，而在临命终时蒙佛接引往生西方。法师的开示厘清了世人以为西方净土是“罪犯收留所”的错误迷思。

最后，法师期许大众能够时常回来道场参与共修，亦勉励大家生活中不忘落实佛法。心净则国土净，倘若日常中能够念念与佛相应，即便尚未往生西方极乐世界，当下便是一片人间净土。

报导：苏文吉

忙碌的都市生活，往往让人忘了呼吸。每个当下都在不停地追逐外境，紧张与压力是都市的生活写照。想要放松，却不得其法。

二零一三年四月二十日、二十一日（周六及周日），法鼓山马来西亚道场举办了一场舒活二日禅，提供大众一个放松身心的管道。这次的舒活二日禅选择在沁凉如水、气候怡人的云顶高原清水岩庙。

此次参加的学员总共有七十九位，除了来自雪隆区一带，更有从槟城远道而来的。连续两日的活动，安排了室内禅坐、圣严师父的开示，还有瑜伽运动、户外八式动禅、托水钵、经行和大休息等，让大家深刻体验到禅法在日常生活中的活用。

活动一开始，总护常藻法师先为学员们说明禅堂的规矩、动线、介绍环境，以及活动期间的注意事项等。简报完毕，就开始了二日禅第一支香的禅坐。整个室内的活动环节，除了禅坐以外，也安排了瑜伽运动和圣严师父的影片开示穿插其中。到了傍晚，大众一起做禅修晚课。药食盥洗之后，再开始晚上的禅坐及经行。

白天和晚上的禅坐氛围有些不同，由于周末的缘故，白天较多游客到访，禅坐时可以听到寺庙陆续传来游客们上香后敲钟的声音；到了晚上，少了这些声音，就显得非常安静，禅坐也能更摄心。不过，不管外境有什么干扰，学员们都很用心地用方法，练习不受外境影响。

活动的第二天，早上五点起板，接着以深受大家喜爱的户外禅，作为一天活动的开始。首先是经行和托钵；接下来是八式动禅。整个户外活动以早课作为结束，简版的早课内容包含了四宏誓愿、三皈依和回向。虽然早课的内容简单，但是在户外做早课的感觉很好，面对着大佛像，清晨的安详宁静和怡人的天候，使整个早课的氛围即庄严又舒服。早课结束回到禅堂后，大家又回到蒲团上用功。

许多学员都表示，参与此活动最大的受益，就是聆听师父的开示。师父的影片开示谈及修行的态度，应该抱持着无所求的心态，“只问耕耘，不问收获”；不问到底有多少的成就，只管继续做。当方法用久了，觉得很无趣，就要回到初发心，一切从零开始；就像小猫玩毛线球一样，玩着同一件东西，重复同样的动作，也不亦乐乎。总护法师在结束以前的开示也提到，圣严师父曾经形容修行就像在爬一座铺满油的“玻璃山”，虽然过程很困难，起起伏伏都是很正常的，最重要的是投入于每个当下，老老实实地把心安住。

活动最后以影片回顾和学员分享作为结束，学员们都表示在这两日里，获益良多，期望法鼓山多办类似的活动。临别前，大家也互相勉励，要落实师父的开示，把每一时每一刻都看作新的开始。

报导：李云玉

佛教的演变和流传中，念佛往生净土成为大乘佛教主要的修学法门之一。虽然「念佛」不仅限于某一佛，「净土」也非特指某一净土，但每说净土法门，总让人想起阿弥陀佛的西方极乐净土，所谓「家家弥陀　户户观音」，可见弥陀净土法门对大乘佛教的影响及普及。

配合果舫法师的到访，法鼓山马来西亚道场于2013年2月22日，举办了「圣严法师教净土法门」讲座会，藉此向大众介绍这殊胜善巧的修行法门。 果舫法师现为法鼓山僧团女众部副都监，在圣严师父门下出家已近三十年，多年来专修弥陀净土法门，对此法门有深刻的心得与认识。

讲座甫开始，法师便向会众分享其修学净土法门之因缘。他首次接触佛教活动共修，便是在一九八四年，由圣严师父主持的佛七，活动未结束便觉相契法喜，便发愿要将阿弥陀佛介绍给让身边亲友。 一个月后，法师再参加圣严师父主持的禅七共修，习禅受用得力之余，更觉得自己是块「修禅的材料」，因而立志要弘扬禅法，净土法门于是在法师心中，逐渐被搁置淡忘。 然而，数年后的际遇，再次唤醒法师对净土法门的记忆。那是法师前往泰国及锡兰修学途中，来势汹汹的一场重病骤然而至，即便寻医后病情仍不见起色，更险让法师猝死异乡。 正值生死存亡关头，法师方感平日用功不足，以致万般不舍、满怀牵挂。他深切反省，虔诚念佛发愿：若就此离世，他愿往生西方，即便下品下生也无悔；若命不该绝，日后他愿一心修学净土法门。 彷佛是佛菩萨的感应和庇佑，第二天便有位「有缘」的医生为法师看诊，法师的病因此逐渐痊愈，自此便和净土法门结下不解之缘。

随后，法师向大众介绍弥陀净土法门之殊胜，为一切佛国净土之最。乃阿弥陀佛综合无量佛国净土之妙胜，发愿化现的庄严佛国，是以西方极乐净土中，有七宝池、八功德水，阶道皆以金、银、琉璃合成，楼阁更以金、银、琉璃、玛瑙等严饰，池中莲花大如车轮，微妙香洁。 此外，弥陀净土更是「三根（声闻、缘觉、菩萨）普被　利钝全收」的法门，即便造了五恶十逆罪业之人，若临命终时得到善知识的指引，生大信心而一心称名佛号，亦能蒙佛接引，往生西方，因此是众人皆能修学，稳当安全的法门。

法师更引《阿弥陀经》、《无量寿经》及《观无量寿经》三部经典，讲述三辈往生（上品上生至下品下生）的内容及条件，澄清世人以为「只需称名念佛」，定能往生西方净土的错误观念。 最后，法师表示，弥陀净土法门易学，却是简单难信之法，除了福德因缘，亦须具备「信、愿、行」之资粮，方得成就。不但要相信有阿弥陀佛和极乐世界，更要相信自己有能力修学净土法门，并立下此生命终之际，能够往生西方的切愿，同时在生活中不忘实践佛法、勤修念佛，将一切功德导归西方净土，方为契合修学弥陀净土法门的要旨及方向。

报导：苏文吉

2013年1月24日法鼓山马来西亚道场继107遇见禅后，于农历岁末之时，争取在1月24日（大马的公共假期）举办了另一场禅一。这次聚集了大约50人来道场一起沉淀身心，为农历新年前格外忙碌的都市生活画上短暂的休止符，提供大众一个放松的空间。不少参与者更穿着遇见禅的衣服来重温和薰习方法。

禅众团聚一堂，除了可以凝聚大家共修的力量，还有一个不能多得的好处，就是有机会听闻法鼓山创办人圣严师父的开示。分别是禅修的放松方法和活在当下的观念，师父的开示特别着重在禅修如何和日常生活连接，让大家可以把方法和观念落实在平日的行住坐卧。

虽然时间紧凑，禅一涵盖的内容却十分丰富，包括吃饭禅、出坡禅、经行、大休息、八式动禅和瑜伽运动。法师更鼓励禅众们要持续回来法鼓山共修,能持续打坐共修是我们的福报,好好珍惜还能盘腿打坐共修的机会, 把所学的方法不忘用在日常活中。

报导：陈允洁

农历正月初九是怎样的一个日子？答案当然会因人而异，一般对于福建籍贯的人是拜天公的大日子；而对于法鼓山的僧俗四众，则是恩师圣严师父舍报的周年日，今年也已经步入了第四个年头。落在下着绵绵细雨的周一，傍晚时分法鼓山义工和信众们纷纷来到了法鼓山马来西亚道场，赴一场与师兄弟的约会，团聚一堂缅怀师父的恩惠。

以师父《八十行脚》的影片拉开序幕，师父以书信方式，如一贯的作风，用非常浅白易懂的字句问候僧俗四众的弟子，叙述自己平凡的一生事迹，字里行间总不忘提醒和叮咛弟子们得发大愿心、提起自己的道心。弟子们发愿以依教奉行，现实生活中则尽形寿落实“提升人的品质，建设人间净土”的理念。

今年缅怀师恩日的因缘格外殊胜，我们不但有远自台湾的副都监果舫法师；也邀请法鼓山马来西亚道场第一任召委，林孝云菩萨。两个都曾经亲近师父的前辈，娓娓道出她们与师父相处的点点滴滴，这让许多人羡慕不已，尤其是未曾有机会亲近师父的弟子。当被问到当初是如何想要把法鼓山带到马来西亚的时候，孝云菩萨委婉地笑说自己是个禅修迷，只是在方法遇到瓶颈，后来有因缘参加了圣严师父在农禅寺的禅七，师父三言两语就解决了她长期所面对的迷津，从此她就认定了这位名师为救命恩人。

基于分享自己的受用和广结善缘的理由，孝云菩萨开始在她经营的餐厅分发结缘书，后来更负笈从师到美国和台湾两地，就为了请来圣严师父到大马弘法。孝云菩萨无心插柳的举动，成就了法鼓山驻足马来西亚的这庄美事，也让心灵环保在这半岛上萌芽。果舫法师更分享了师父成就她与母亲出家的因缘，还有师徒间的有趣故事，让在场的大众无不听得意犹未尽。

当天的压轴是简单而隆重的传灯仪式，在观音圣号中信徒们冉冉地点燃了捧在手中的灯，也藉此点亮了自己的心灯，延续着2千500年前的法身慧命，场面十分温馨。果舫法师带领着大众许愿和回向，更不忘勉励大家要与别人分享佛法和禅法的好。

报导：陈允洁

由法鼓山马来西亚道场主办，马来西亚佛教青年总会协办的禅修活动—遇见禅，圆满于2012年10月7日，同时创下了马来西亚首次千人禅修的记录。

此活动主要分两大部分进行：上午9时至下午5时30分由继程法师指导禅坐；下午6时30分至晚间9时，则为较轻松的禅师与金马影后李心洁的对谈，并由马来西亚全方位主持人林忠彪主持。

此活动在结合群众、平面媒体及网络媒体的力量下，成功吸引千人报名参加。值得欣喜的是，学员多为首次接触法鼓山的群众，年龄从最小的12岁至最年长的70岁，这也达到要把法鼓山的理念和禅法推广出去的目标。

在上午开示的时段，继程法师先指导学员禅坐的要诀：放松，即把身体每个部分放在最好、最适当的位置。位置对了，身体就能放松了。接着总监香继持法师教导大家运动方法，体验身体”松掉了”的感觉。跟着，就是学员正式把所学的方法用上的时候了。

禅坐时的一呼一吸；出入堂的不缓不徐，学员的安定与台上布景的禅意互应。继程法师在下午时段的开示特别赞叹大家的表现和坚持。法师分享说，禅修如喝茶，第一口总是苦的。若大家第一口就吐了出来，就没有机会体验茶最美的味道–回甘。法师进一步开示，禅修能协助我们看到内心真正的快乐和需要的精神粮食。当我们不再往外追逐，就没有了空虚、挂碍。

继程法师嘱咐大家既有了禅修的因缘，就要珍惜它、感恩它、发挥它。带回家的打坐工具不要当着纪念品收起来，而是要定时定量的用功，给心灵足够的营养。

金马影后李心洁在与继程法师的对谈中分享其本身学禅的体验。她表示自己很喜欢”禁语”。因为不说话的这份安静，让她能聆听自己，也让她享受与自己的亲近。她自称本身是容易焦虑的人，但是禅坐教会她”船到桥头自然直”。若生活上面对压力或恐惧，她也以打坐来学会放下，心若安定了，就不再有挂碍。李心洁称打坐已是她生活中的一部分，实行”上班学禅修，进禅堂上班”。

虽贵为国际知名影后，李心洁在整个活动进行中都能随众随喜、自在安定，不受限于自己的身份，让在场的每个人感受到她的亲切。

继程法师在对谈中重申，用方法的过程就是在消除挂碍。法师幽默的奉劝大家不要一开始就发奋图强打坐两个小时，结果可能也是最后一次的打坐了。

主持人林忠彪契时契机的提问、继程法师的幽默回应、李心洁的真诚分享，加上学员的参与，让整个对谈甚是热络。主持人以”选择对自己比较有意义、有生命比较有提升的”这句话与大家共勉后，结束对谈。

要成就千人共修的因缘实属不易。法鼓山马来西亚道场感恩十方助缘，亦珍惜因此活动而凝聚在一起的人事物，每一份贡献都是不可或缺的螺丝钉。这一次，大家能携手度过”苦”的过程，也定能一起品嚐苦后的回甘，互相勉励、自我成长。

报导：李红惠

◆欲浏览此活动的照片，请点击以下FB相簿的连结：

2012千人禪一

遇见禅的心灵对谈