文/格成

第一次在大自然的环境下学习禅修，对自己来説，是一个尝试，是一个美好的体验。

自然的环境，对于我这个初学者来説，在于放松身心，是有极大的帮助的。由于内心是比较放松的，所以比较能够察觉到自身比较粗的身心烦恼，也比较能够投于方法的练习上。尽管自己曾经向其他老师学习过一些禅修的方法，但来到这个营队，就很清楚地告诉自己，要尽量放掉过去的经验与观念，重新当一个学生。

两天的共修，里头都有长短的存在。痛苦的时候，它是漫长的，排斥的；舒适的时候，它是短暂的，不舍的。每一次的禅坐、经行、瑜伽运动练习，都包含了痛苦与舒适的时刻，而最美妙的声音，不是那山林水声，而是那引磬声。舒适的时候，只是一种声音；痛苦的时候，就非常的期待。回到生活，这种期待，往往都助长我们身心紧綳，活在未来，从而牵引一堆堆自找的人事烦恼过来。

要当一个老实的学生，不是一件简单的事。除了不得依自身的过去，而评论现今所学的；也要学习不要把自己与他人比较，比谁坐得比较久，坐得比较好，以及动作比较柔和等。不单纯的比较心一旦持续显现，往往就会叫我们吃尽苦头，且只会为我们的学习带来更多的障碍。若不加以纠正，我们一来是越学越不欢喜，越懊恼埋怨，最后干脆放弃；二来是会自以为这方法与自己不相应，然后就四处换方法，换老师，甚至到换到最后连学习的方向与动力都散了，真可惜。

用膳的时候，慢慢地吃，能够比较清楚地感受到食物的味道，也会知道自身食量的合适度。漫步经行的时候，由于专注在脚部的动作上，察觉到平时都是东张西望地拖着走，心也跟着散散的。溪水禅直观练习的时候，发觉到要单纯地聆听声音并不容易。往往，我们都习惯了四处张望，四处都聼，最后都是与散慢心相应去了。当心聼着流水而平静了，就感受到生命就好像流水一般，起起伏伏，绵绵不息。同样是流动的水，我们可以让它向于污浊，越流越烦恼；或向于清流，越流越轻安。是我们的思维，推动了生命流动的方向。

感恩果祺法师在这一次的禅二共修里，为我们介绍了默照与话头的修学法门。以往只是略略地从书面上认识它们，而这一次自己能够亲生去学习体验方法的练习，内心是欢喜的。虽无法说自己已对方法的运用很熟悉，但深信只要肯继续努力练习，还是会感受到它们的效果，慢慢放下，逐步自在。也感恩法鼓山的法师们与诸位主办单位的义工菩萨们，为我们初学与复习者，提供这麽美好的禅修活动。愿里头的作用与受用，都能够令我们继续修学，利济群生。

文/ 戴淑媛

身为一个学佛初学者，再加上没有任何禅修的经验，本以为这次活动像之前法青办的活动一样，自在的游山玩水是主题，而禅修只是附加的项目。刚开始会有些压力，当果祺法师问有没有听过默照和话头，脑袋一片空白，在想惨了，我这个幼稚园新生进错小学一年级班了。幸好常甯法师从最基本的坐姿，打坐前的放松动作到打坐后的按摩，都把大家当成是新生来教导，使我不会担心自己看起来笨手笨脚。常甯法师也没忘了教问讯和礼拜的正确方法，当然还要感谢Matt师兄的全程示范。

对我来说，这次的活动帮我打开了通往禅修道路的门，使我不再把禅修当成高深莫测的“武功”。一直在脑袋打转的人与事出现的频率也少了，当妄念出现时，知道应该做些什么让它消失。虽不能完全放下，但执着减少了。

最受益的部分                  

我觉得果祺法师的开示是我最受益的部分，法师好像知道我对于禅修方法的疑惑，很清楚说明了性格不同的人适合不同的方法。因为职业的关系，总会问清楚明白才去作决定。当我用默照时，会问自己到底怎样才算放下，怎样才知道放下了没？而用话头时，虽一直在问问题，但好像反而比较不受外界干扰。经过法师的开示，才知道这是因为我性子比较急，想太多了。果祺法师也一直强调张开眼睛打坐比闭着眼睛打坐好，进步比较快，妄念也会比较少。经过果祺法师一再强调，不敢不听果祺法师的教诲，试着张开眼睛，也开始习惯，这也解决了我担心的事，如果以后要在海边或森林里打坐，可以眼看四方，不需担心坏人袭击。

除此之外，果祺法师也说每天要清楚的起来，清楚的睡觉，不要迷迷糊糊的倒下就睡。从活动回来后，有照着法师说的去做，感觉自己好像活得比较实在。法师虽然像军中的教官，有点严厉，但却让我开始面对自己，正视自己活着的意义。

总结

果祺法师的刚让我认真去想一些之前不愿意去想的东西，认真的去实践果祺法师所教的东西。常甯法师的柔让我对第一次的禅修不会产生抗拒感，也不怕自己看起来笨手笨脚。

很感谢这次活动的所有义工，花心思与时间去筹划这次的活动。