馬大佛學會理事參訪~欣賞承擔路上的風景


秉持着法鼓山创办人圣严师父 “让每个踏进法鼓山道场的人都能有所收获”的理念,法鼓山马来西亚道场欢迎各界人士与团体的到来。10月13日上午,迎来了14位来自马大佛学会即将上任与卸任的理事,演莲法师欢迎大家的到来,并分享只要有人实践佛法和法鼓山的理念,那里就是法鼓山。除了认识禅悦境教的硬体设施,理事们也有机会体验托水钵,并与法师进行对话交流。

适逢马大佛学会理事新旧交替的日子,后疫情时代承担理事的大专生,犹如新手一般,从以往参与的线上活动逐渐转为目前要承办的实体活动,缺乏举办实体活动经验与觉得自己是初学佛者,难免让新任理事们感到压力、紧张与害怕。

监院常藻法师非常理解理事们的不容易,用自身的经历勉力他们不要害怕自己学佛不够久、不要害怕自己的能力不够,而是愿意珍惜此因缘去成长与锻炼自己,练习在过程中觉察自己身心的状况与烦恼的起伏及如何一点一滴地用上佛法。法师表示,虽然佛教的法门众多,但是禅修却是培养觉照力的基础,也是深入体验佛法的基石。法师鼓励大家把握这份难得的承担因缘,练习将“身在哪里,心在哪里”落实在生活中,协助在忙碌的大专生涯中减少不必要的精力消耗。

就如法鼓山马来西亚道场大殿中,出自《金刚经》的——“应无所住而生其心”,承担的路上我们无法决定会遇到些什么突发事件,承办的活动会有多少人的参与,但是只要我们能不断地练习在处理事情时,少一些去想自己的利害得失,放下自己的喜欢与否,同时体恤每个人都不希望自己成为爱生气的人,只是被烦恼捆绑了。如此,必能接引相应的人,让他们继续留下来学习与成长。

在演明法师的引导与带领下,理事们也透过托水钵初步体验了禅修的要领“身在哪里,心在哪里”,过程中不断练习觉察自己身体松紧的状态,觉照自己念头纷飞的处境。具备善根的理事们,不忘法师的叮咛,回到感受自己的每一步,而非专注碗里水的多寡。这个活动让他们有机会练习身心清楚放松。

本次的参访也在轻松欢愉的气氛中结束,期许这次的参访能为这批佛学会理事们加油打气!

摄影与报导/文宣组

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攝影說明會~卡嚓卡嚓中的覺照力

法鼓山马来西亚道场于2022年10月2日上午9点至10点30分举办【摄影说明会】。12位在幕后默默付出的摄影义工相聚一堂,共同分享摄影的重要性,讨论如何让摄影的工作流程更加顺畅及如何将佛法与禅法落实在摄影的任务当中。

监院常藻法师感激所有摄影义工们这些日子的付出,拍摄了不少动人的照片,无形中也接引了许多人来认识法鼓山这个团体,来这里学习佛法与禅法。法师表示,摄影义工就像一个历史文化的记录者与传承者,亦是弘法人员,其将每个活动的内涵,透过照片乃至影像的方式记录传播。就像圣严师父虽然圆寂了十余年,但是网络上,师父生前到各国弘法的影片仍在无限地传播,接引着有缘的众生来学习佛法与禅修,提升他们的生命品质。

此外,在执行摄影任务时,也是义工们练习觉照力的契机。拍摄照片时,不仅要觉照自己的身心状态,练习放松自己的身心,更是要觉照当下的整体环境,清楚活动的流程,捕捉每个值得留下的瞬间做记录。法师也补充道,义工也能够透过摄影练习放下自己的惯性、偏爱等,心中只需专注在要如何用照片记录好这个活动即可。

过程中,摄影义工也将这期间所面对的困难及困惑提出,资深义工们不吝与大家分享经验,理清每次摄影要把握的大原则,大家一来一回热烈地参与讨论,让整个说明会的内容更加充实完整。期许此次的说明会能让日后摄影的运作更加有系统,也能让摄影与学佛融为一体。

报导与摄影:文宣组

不分男女老少,生活總有煩惱~讓禪修為你解套

阔别了3年,法鼓山马来西亚道场于9月18及25日,首次在疫情后举办实体初级禅训班,授课法师为常寂法师与演奉法师,共吸引了98名学员参与,结业的有74名,跨越的年龄层非常广泛,最年长的学员是71岁,最年轻的则是13岁,可见我们不管什么年龄层,都可以經由学习禅修来疏导、面对困难。

虽然政府放宽了对应新冠病毒的SOP,但由于疫情尚未正式结束,大家都戴上口罩参与活动。两天的课程非常充实,涵盖行、住、坐、卧4种形态的禅修方法。两位法师除了教导各种禅修的姿势,更循循善诱地指导关于禅修的正确心态以及功能。

其中吃饭禅让许多学员印象深刻。“从没试过吃饭吃得这么慢,原来每种食物都有自己的味道!”更有人表示,吃饭禅让他发现自己贪念很强,口中的食物还没吞下,就不由自主地去夹更多的食物往嘴里送。

演奉法师开示生活中禅修的4个原则:1.身心放松、2.身心合一、3.心口一致、4.四它。法师以被老板骂为例子,教导大家不要对抗,要放松自己,观察自己紧绷的地方,如果还有能够做得更好的地方就去处理,把心思专注在处理的工作上,而不是情绪。心口一致并非冲动脱口而出,而是先想想所说的和当下的主题是否有关,能否利益大家才说出来。最后的四它: 面对它、接受它、处理它、放下它,面对了问题,不要用情绪去对抗,接受这个被骂的事实,配合老板的要求,尽自己的能力处理它后就要放下了。

常寂法师在结语中,以圣严师父的比喻 “像每天将衣服熨得整整齐齐的再穿出门一样,我们每天都要定时打坐,调和自己的身心” 来劝勉大家在回家后要不断地练习方法, 因为方法不是特效药,而是细水长流地,宁愿短,不要断,逐渐地帮助自己减轻烦恼。

报导:张峰菖,摄影:叶丽芹、李锦成

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導覽培訓~實踐佛法,接引眾生

因应MCO之后道场重新开放,越来越多民众的参访需要,法鼓山马来西亚道场秉承圣严师父的叮咛:「入宝山莫空手而回」,举办疫后的第一场导览培训。2022年9月11日,来自不同组别的28位菩萨出席了长达2个半小时的培训。

监院法师勉励学员带着归零的心态来学习,借着导览的职务,重新省思生命的意义、修行的目的,并从圣严师父提出的大方向中,重新思维身为弟子的我们可以如何体现法鼓山的教法与精神意涵;体验及重新思索法鼓山的道风和种种做法,如何协助我们在修学的路上体验法义。

圣严师父说过,踏入法鼓山的每个人都是接受教育者,也同时成为教育传播者。师父希望到法鼓山道场参访的过程会是一个薰习佛法的过程,因此导览的任务不仅仅是向参访者介绍法鼓山,更重要的是接引大众来修行。导览员透过把佛法用在自己生命当中,而成为佛法法义内涵的输血管。监院法师也勉励,在练习成为导览员的过程中难免会有压力,但只要尽心尽力,压力反而能让佛法内化,促使个人的成长,此时法义的内涵就自然流露了。

负责培训的常施法师也鼓励身为第一线接引民众来学佛的导览员,不要把导览过程当成一个工作;而是透过自身的身口意威仪来传递法鼓山的理念和圣严师父的教法。导览的职务结合了个人平日修行与善巧地因应大众需求的方法,在面对导览过程中各种因缘的变化,导览员如何妥善地照顾好参访者,并且呈现出法鼓家风,这都是让导览员体验与练习消融自我的最佳途径!只要有足够的练习,法师坚信导览员们可以在错误中发现学习的因缘,在同理与明白众生之间的差异时,不忘与众生结缘,在学佛路上快速的成长。


报导:王书卿,摄影:方顺才

疫過境遷系列二總報導

疫过境迁”系列二工作坊——【心的距离,决定新的距离】线上工作坊于8月14日结业啦!共有128位菩萨参与了此系列的学习。

系列 二《心的距离,决定新的距离》共有四堂课,本系列围绕着人际关系,主题分别为“从我到我们”、“超越天秤的平衡 ”、“有同有异之进退”、“心与心的零距离” ,协助学员们循序渐进地从觉察自己、照顾好自己,进而在人我互动中不存对立心、懂得尊重他人,最后做到无我的关怀。

从四月到八月,大家近每月一次在云端相见,经由与组员、关怀员的互动,拉近彼此的距离。许多学员也善用“课后321”的工具,整理自己的学习,并在生活中落实行动。

工作坊中,通过常藻法师的主题分享,学员们有机会去思考自己如何看待人际关系,从中觉察自己的惯性与期待。冲突、不满和痛苦,究竟是对方给的?还是自己的内心上演的“独角戏”呢?法师也提到,其实每个人都有慈悲和智慧,要相信自己是有能力去“给”的。

而在最后一堂课——【心与心的零距离】中,学员们除了学习如何关怀他人,也更了解自己自己希望如何被关怀。常藻法师分享到,关怀,不是一件因为责任或者他人在做,所以我也做的事;更不是一种技巧,而是一种修养与内涵。一颗真心、活在当下的心,能够给予他人所需要的,而不是自己想要的,这就是关怀。通过关怀他人,渐渐学习放下自我。因此, “关怀”是众生成就我们放下自我中心,也就是无我的修炼。

法师也分享如何以“默照”来经营人际关系。默,即个人不起反应、不因他人外在因素,而让内心受影响;而“照”,则是自我觉照。接受自己也有需求,但是学会分辨,这是自己的需求还是他人的需求?否则,在关系互动之中,听到的是自己的回音,而不是真正来自他人的声音。透过清楚而不带着个人需求的觉察,心就不会随着外境而起起伏伏。

除了法师的分享,学员们也通过小组游戏,互相猜猜彼此最喜爱的关怀方式,从中看见原来自己想要的与他人不同,他人看见的与自己所以为的也不一样。我们往往因为与亲人过于熟悉,而忘记对方也是一个会随着因缘变化的个体,需求也会随之改变。最后,主持人也请学员和亲近的人一同进行这个“爱的功课”,让彼此可以有机会更了解彼此,达到“心与心的零距离”。

报导:王静涵,截图:技术组

吉隆坡特殊教育師范學院學佛班參訪馬來西亞道場

2022年8月27日吉隆坡特殊教育师范学院学佛班在讲师的陪同下前来法鼓山马来西亚道场参访。26位参访者前来的目的各不相同,有者想接触不同体系的佛教;有者想了解法鼓山的理念与精神;有者纯粹好奇法鼓山是什么样的一个道场。

常寂法师致欢迎词之际介绍了法鼓山的理念及名字的含义。理念即提升人的品质,建设人间净土。学佛未必需要把整部经读懂,只要懂一句,就能少一些烦恼,甚至受用一生。法鼓山为此把佛法深入浅出地化成日常用语,让更多人能落实在生活并达到身心平安、健康以及快乐,而分享佛法犹如敲响佛法的鼓,让听到法音的人受惠。

导览菩萨接着带领同学们参观及介绍道场的境教和设计理念,让同学们对法鼓山有更深一层的认识。

在“体验法鼓山的宝”环节中,每个人分得四颗葡萄干。主持人边发问边引导大家体验整个享用葡萄干的过程。我们很常会用惯性去咀嚼,而无法觉察到食物的变化,如触觉、大小、味道。甚至有时用同样的方式去吃,变化和体验也会不一样。

佛曲分享环节,法青们分享了《眼前当下》与《和心在一起》这两首创作佛曲。聆听的过程中,主持人鼓励大家多留意歌词的含义。大家都在轻松音乐的环绕下,专注的熏习佛法。

最后,监院常藻法师也在总结开示叮咛大家不只在法鼓山挖宝,而是在佛法僧中挖宝,毕竟我们都是向三宝学习。另外,佛法主要存在的目的是助人解决苦跟烦恼,还有成佛。成佛就是有能力让自己成为没有烦恼的人,进而帮助每个人没有烦恼。法师也分享每个当下都是由很多变化组成的,所以是无常的。因为无常,生命才更有希望。

罗泓杨菩萨对此开示印象深刻,也很认同佛法离开实践,是没有生命力的。周依琳菩萨对于 “无常”的体悟是世界瞬息万变,如果把心停留在自己的过去、自己的痛苦,这也是一种执着。只要时时刻刻感恩每一个当下,便是自在。符诗绮则最喜欢 “念观音、求观音、学观音、做观音”。她感受观音菩萨慈悲力量无边,心里觉得很喜悦安乐。周佩圻透过《金刚经》的“应无所住,而生其心”,了解到生活中若因别人的一句话或一个举动而影响自己的心情,“心”就“住”在里面。因为耿耿于怀,心无法与当下的时间并行,这也是烦恼的源头。因此不应太在意别人的恶语。

最后大家以大合照、赠送结缘品及享用午斋结束了此次参访。

报导:庄伟铭,摄影:法青组

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虔禮水懺得清涼  馬來西亞道場疫後首辦實體法會

法鼓山马来西亚道场于8月20至21日举办【法水沁凉·慈悲三昧水忏法会】,近2000人次透过线上与实体方式同时共修的信众,以虔诚恳切的心来礼拜《慈悲三昧水忏法》,在农历七月「教孝月」为先亡报恩超荐,为亲友眷属消灾祈福。这也是道场在疫情后首次开放给义工菩萨前来参与的实体法会,从场布到善后由84人次的义工菩萨护持并成就法会。

「忏悔」是佛教的专有名词,忏为印度梵文的忏摩,悔即是汉语的悔过。起始于古印度时代佛陀的教法,结合了汉字,形成了承先启后的一词,「不仅要承认自己做错了什么,更要发愿接下来该怎么做,这才是忏悔真正的用意。」主法常藻法师开示,进入忏文前的【前行】有多处提到普贤菩萨的行愿与功德,由于普贤菩萨恒常不断、念念相续地忏悔身、口、意三业和教修六根清净忏悔之法,因此忏悔法门皆以普贤菩萨的行仪为榜样。忏悔也是在实践创办人圣严法师所提出的心灵环保,以观照自心、效仿菩萨的精神来利益跟我们有因缘接触的人。

监香演莲法师在每一支香开始前,会先给予大众放松或动禅的引导,藉由调和急促和紧张的呼吸,让大家能以安定的身心来纳受法益。法鼓鸣起,大殿内梵音缭绕,两序大众虔诚拜忏,祈愿涓涓法水洗涤内心尘垢,开启内心光明智慧。常藻法师说明所谓的「拜忏得清凉」不是果报消失了,而是拜忏让心变得清净了,在面对果报时却不起烦恼。在修行路上难免会跌跌撞撞,「在生起烦恼时,我们要细细地去观察自己的六根对六尘所产生颠倒和虚妄的我执」,只要心可以时刻回到佛法上,我们就可以把烦恼转为修行的资粮,也就不会随意被外境所转了。

报导:罗志豪,摄影:杨培福、陈心兰

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2022年8月至10月

法鼓山馬來西亞道場參與【線上線下千人禪修】

配合马来西亚卫塞节60周年庆,鹤鸣禅寺邀请多个佛教团体于8月7、14及21日举办【线上线下千人禅修】。南、北、藏三大传承的禅修老师指导各传承的禅法,以协助社会大众在现今动荡不安的社会,学习到相应的禅法,继而用在生活上,能够心安自在。

8月7日首先启动的北传禅修,分别由鹤鸣寺住持传闻法师,法鼓山马来西亚道场监院常藻法师带领,并由普照寺住持继程法师结语。

传闻法师首先介绍其禅法传承自韩国崇山禅师,也就是曹溪宗的法脉,并开宗明义说明人人皆有佛性,禅法让我们体证自性清净心。法师以身舒心安法门、禅游与坐禅来引导大众身心安定。

常藻法师接续分享每个人内心都有最珍贵的宝藏,即本性清净的佛性,但我们却穷其一生都往外寻。禅修的目的是让我们生活中不断的练习活在当下,才能发现如来宝藏。

法师引用了创办人圣严师父的一句话:“把生命留在现在”。只有现在才是生命的全部,法师引导大众透过动禅与坐禅收心、摄心与安心。一般人的心常常被外境拉走,把简单的事情,多加了很多念头,散乱不安的心,致使生活一片混乱。透过身心放松、清楚每一个动作,跟自己的身心在一起,就能体验到每个当下都是圆满而美好的。

最后,常藻法师与大家分享中华禅法鼓宗,是师父结合了毕生的薰习与实修。师父继承了中国禅宗的临济宗与曹洞宗,在传统的禅宗顿悟法门中,开展出人人都能学习的层次化教学。

法师提醒大家学习禅修需要踏踏实实地调身、调息、调心。调心的层次,是从散乱心、集中心、统一心到无心。统一心不是佛教修行的目标,因为还有一个“我”。修行的目标是“无心” ,也就是无我的智慧,不以自我为中心, 就不会起烦恼了。

继程法师在总结开示,提出很多人以为禅没有次第、虚幻玄妙,或不需要讲理论,其实要了解中国禅宗的时代因缘与背景,就能明白禅是化繁为简。印度佛教传到中国以后,是融合了当时候中华文化的思想体系与智慧。“一切众生自性本净”这句话看来很简单,但它涵盖了中国佛教非常完整圆融的理论体系。只有把握禅最根本的正知见,才能从修行中得到受用,保持安定而清明的心,在定慧融合一体的运作中,体验到日日是好日。

禅众梁丽芳菩萨表示,散乱的心渐渐沉淀、凝聚,也感受到法师们但愿众生身心自在的慈悲。林赛萍菩萨则深深感受到共修的力量,也更了解原来禅修没有想象中的神秘,就在生活中。义工张峰菖菩萨则学习到要老老实实地“站好”岗位,在服务中练习消融自我。

报导:郑美强,摄影:林丽玲

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優大佛學會傳承營  做承先啟後的輸血管

2022年7月22日至24日拉曼大学双溪龙校区佛学会19位理事前来法鼓山马来西亚道场举办「第十八届理事传承与培训营」,特别邀请监院常藻法师担任此次营队主要讲师,在7月23日这一天带领两个课程和一个工作坊,同时也邀请了萧蕴莉居士、赖慧璇居士和杨康晖居士分享佛学会的管理和运作经验,让新任的理事们对佛法有更深的体验,对佛学会有更深的认识,从而实践佛法、弘扬佛法。

首个课程的主题是「学佛与理事承担心态」,常藻法师在课程中分享了自己最初学佛的因缘,在大学时期被学姐邀请担任佛学会主席,从一开始的抗拒到肯学习承担,法师很感恩佛菩萨引导他在这个过程中看见因缘、因果法:「现在可以承担职务,是过去众缘成就我们的,因而很珍惜为大众服务的机会」、「不是因为有能力而承担,而是因为承担而成长」。

担任课程助教,也是法青副组长的梁羽康透过「哇!悟卡」引导大家思考为什么要学佛?学佛跟我的关系?学佛之路的重要性?法师在大家的分享后,回馈提醒学佛是学习用佛的态度面对生活,把佛法视为日常用品,应用在生活中。能够把佛法用在自己身上,让自己成为佛法的输血管,才能将佛法传承下去。

「你认识自己吗?」常藻法师在以「心与心的交流」为题的工作坊,带领营员们体验呼吸和引导放松,收摄身心跟自己在一起。法师说到,当我们有能力了解自己的心,就能够理解他人,生活中也容易安心。接着助教羽康再次透过不同玩法的桌游和分享讨论,带领大家认识自己和团队成员的价值观,再进一步寻找团体的大方向和价值观。过程中营员们发现自己的惯性,经常认为事情「应该」要怎样处理,但经过讨论后发现,原来很多事情没有一定要怎么样,而是随顺当下的因缘,该怎么做就怎么做。团队合作中,难免遇到因为价值观不同而产生摩擦,法师也在工作坊结束前,分享觉察自己情绪感受的重要性,并进一步谈到处理情绪的方法。

在第二个课程「心灯」,常藻法师让营员们针对一整天的课程,整理思绪并写下三个学习、两个感受和一个行动,再一一进行分享。最后,法师带着营员们一起在祈愿观音面前发愿,愿把学习的内容带回佛学会,运用在理事们的承担路上。

报导/摄影:郭紫薇、赖慧璇

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