20130813【從佛事談生命關懷】座談會

为了配合8月17和18日在育才华小礼堂举办的慈悲三昧水忏法会，马来西亚佛教青年总会（马佛青）及法鼓山马来西亚道场联办一系列与 “法会”相关的对谈，经过第一场在马佛总举办的对谈后，第二场的讲座会特别邀请了法鼓山马来西亚道场代理监院常藻法师、马佛青总会长吴青松居士、马来西亚孝恩集团辅导与谘商顾问冯以量居士对谈，主题是 “从佛事谈生命关怀”。三位主讲人分享了本身对“生命关怀”的体验与见解，此对谈于8月13日晚上7:30～9:30，在蕉赖孝恩馆举办。

吴青松谈到许多人都是在亲友临终关怀时，接触佛教后，才深入思考生死问题；有临终关怀经验的冯以量，提到自己常接触许多家属，他分享人们如何透过佛事来安顿身心，让生死两相安；常藻法师认为，生命关怀就是看到每个人内心的需要，不是从外在去解决问题，而是透过佛法观念照顾好内心，让自己做主人。

谈到佛事与生命关怀的课题，曾在新加坡雅西西慈怀病院担任多年的资深医疗社工，现任马来西亚孝恩集团辅导与谘商顾问冯以量居士分享道，许多家属常常站在自己宗教信仰的角度，去面对和处理临终者身心的痛苦，然而往往却不是当事人的需要和期待，而造成另一种压力和痛苦。有者过度坚守某些原则，反对适度的按摩或安抚，而造成往生者在佛号声中继续维持扭曲和僵硬的身体。他表示人们是透过佛事来安顿身心，让往者善终、生者善生。

吴青松回应冯以量的分享，提到佛陀说的“戒禁取见”，如果持戒本身已经造成烦恼，就是不如法的行为，就应当舍戒，况且往生后八小时不能动往者的身体，也非佛陀时代制定的戒律。他认为”佛事“是做佛陀的事，来解决人的问题。提及如何做佛事，他说一般信众在家做早晚课及打坐等都属于做佛事，然而透过道场共修的力量能让自己更精进，也从中修正观念。

常藻法师接下去阐述大家一般认知的法会，如：“地藏法会”、“观音法会”等都是狭义的法会，广义来说，所有成佛之事都称为佛事，成佛的意思就是圆满身为人的义务和责任。法师进一步解释法会中种种仪式的意涵：“超度”的就是由生者先从念诵经文中体会“超度”（渡化）自己的方法和力量；透过“写牌位”是把众人祝福的善念聚集起来；法会共修是用一面镜子照见自己的心，透过亲近佛菩萨的悲愿让心软化，转化自己，把烦恼障止息，即为“消业障”。

讲座会结束前半小时开放会众发问，大家也积极把握请法问路的机会，将心中的疑惑提出。有一位观众问及，人有情绪是正常的，面对往生者是否真的不能哭？吴青松先请会会大众思考何谓“不得善终”？难道当目犍连尊者平静接受他往生的因缘，就是被石头砸死，这就是不得善终吗？吴青松表示，亲友往生带来的情绪波动是正常的，但鼓励在情绪宣泄后透过佛事来转化自己。以量则表示“哭丧”和“不哭”都是两种极端的现象，通常他会带着哭泣者离开往者，等他情绪较平静时才带他回去和往者说话。

常藻法师表示佛教是教人们如实地面对自己，所以并不鼓励大家压抑情绪。但也必须认清，我们的心念很容易影响往生者。在面对自己很想要哭的时候，可以用正念来面对，透过念佛不让妄念升起，难过的情绪就不会影响自己，往生者也不会受影响。法师更进一步分享在圣严师父舍报时，身为弟子失去导师难免会有悲伤之情，但师父的遗嘱说明了他的丧礼既不是喜事、也非悲事，而是一场庄严的佛事，就连人生的最后一刻都在教育着弟子们！

最后，常藻法师与大家分享，每天都要以感恩心与往者分享离苦得乐的方法，而且更要把关怀的心扩大，将一切女子视为我母，将一切男子视为我父，因为我们都在生生世世中和众生结缘。总会长则以圣严师父的法语“生者心安，往者灵安”和会众结缘。

报导：郭秀花