20130805 果慨法師宣講【大悲心水陸法會】

法会是汉传佛教的特色，是大众进入佛门的基础。但其意义究为何？普罗大众抱着怎样的心态参加法会呢？法会一词，意即以法相会，古时候的法会汇聚大众的参与，是一场大型的译经说法集会，和现有的法会形式不同。一般大众并不了解，导致现有的法会已经失去了其意义。

法鼓山马来西亚道场于2013年8月5日（星期一）晚上8点举办了一场水陆法会宣讲，邀请了从台湾总本山来的果慨法师为大众讲解法会的意义，主题为「大悲心水陆法会」。果慨法师说道，经忏佛事在元明以前是一种修行的法门，可让修行者开悟证三昧的解脱法门。到了元朝忽必烈入侵中原后，由于战争杀了许多人，为了安定社会人心，大量地做经忏佛事。导致原本作为修行目的的经忏仪轨从元明开始，演变成目的为超荐消灾的法会，而失去了原本修行的意义。

水陆法会是汉传佛教最大型的法会，集合了汉传佛教所有的经忏修持法门在内。果慨法师提到有的经忏仪轨里的故事并不是真实发生的，比如《梁皇宝忏》、《慈悲水忏》，其目的在于起信，以信仰入门，接引更多人修行学佛。修行最困难的是在于信，故事可以让人起信，继而发愿，才能投入修行。

法鼓山水陆法会最大的特色是万行坛，专为义工而设的万行坛是属于流动而非固定的坛场。如果义工在菜市场采购，其坛场就在菜市场，体现了行住坐卧是修行的精神。除此之外，法鼓山水陆法会仪轨经过重新修改，完全不同于其他任何道场的仪轨。修改的缘由是发现传统的仪轨有很多错误之处，以及道家的思想在内，并不符合佛法的经教，因此而决定重新修改整个水陆法会的仪轨，还原汉传佛教的法会修行原貌。果慨法师也谈到，整个法会仪轨修改的背后动用了相当庞大的社会资源。法鼓山与台湾学术界，包括了中央研究院、艺术大学等合作。而且，这些学术界的人士各来自不同的宗教背景，包括了道教与伊斯兰教等，大家共同为水陆法会仪轨做监督和修正，体现了汉传佛教宽大的包容心。

果慨法师指出，圣严师父告诉我们，经忏佛事应该是修持的指导和实践，而非谋财工具。法鼓山是以禅修和办教育为主的道场，为什么需要办水陆法会呢？水陆法会仅是一个作为弘扬佛法的媒介，其目的是让一切根器的众生得度。法师透露，2008年中国奥运启发了他的灵感，决定成立网路分处共修，让更多人有机会修学佛法。网路分处共修的目标是要让法鼓山走向世界，并且没有时空的限制。果慨法师分享说道，开始实行网路分处共修之际，就创下了记录，这个成果带给了法师很大的鼓舞，想要继续把佛法分享给世界更多的人。

为了因应这个时代的转变，法鼓山也跟着在改变。今年，法鼓山准备把APP应用在水陆法会，并且推出云端牌位。除了科技的结合，也把法会的意义回归到佛法修持的内涵层面，让大众了解写牌位的同时也是在修慈悲观。此外，以现代科技书写牌位的推行，同时也结合了家庭伦理的意涵。因为，年长一辈的信众对于科技的运用不熟悉，身为年轻一辈的孩子就需要帮助长辈们填写牌位，无形中就拉近了家为成员间的距离与关系，恰恰也就带出了圣严师父提倡的心六伦之家庭伦理之精神。

期愿法鼓山这项新的实行方式，能够改变中国千年来的佛教思想，也为世界带来改变，大家共同来创造一个人间净土。

报导：李云玉