慈悲三昧水懺法會
「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；
心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
「忏」如同镜子，帮助我们发现问题，「悔」则是擦洗改过，透过忏悔转消烦恼，就能以清净的身心承接善缘种子。
跨越千年时空， 《水忏》举出的种种罪相， 依然切中现代人的内心问题。 展开忏本，随着忏文一一看见自己的种种过失与烦恼习气。 坦承过失之后，带着清净身心领纳清凉法水， 为生命开展安乐自在的新气象。
《水忏》全名《慈悲三昧水忏法》，相传由唐末的悟达国师，遇迦诺迦尊者化示三昧法水洗疮，濯净宿世怨业，因感其殊胜而作忏，使后世众生都能得受法益。此忏一出，便盛行千年不退，各地僧俗无不广为熏修礼忏，或自修忏悔，或用以共修、超荐累世怨亲眷属，是汉传佛教重视的一部忏法。法鼓山创办人圣严法师在《学佛知津》一书，便用水的概念，说明忏悔即是把自己的心，放进佛法的清凉水中，借着一次又一次的忏悔，使染污罪垢的心逐次恢复清净。
法水澡尘垢，由此理解制忏者的深心，《水忏》取水的净除之意，契接忏悔法门的修行精神，引导大众从自心深处发惭愧、忏悔，以法水洗净身、口、意三业的染污。
忏悔，是汉传佛教重要的实践法门之一，藉行忏清净身心，消除罪障。在修学佛法的过程中，身心难免会出现种种障碍，拜忏便是从至诚恳切的忏悔中，将障碍一一去除，如同一滩浊水经过沉淀后，自然变得沉净清朗。因此，忏悔也可以说是修学各种法门的前行功课。
《水忏》以忏悔烦恼、业、果报三障为主轴，分上、中、下三卷，详列出种种罪障，引领礼忏大众逐一忏悔，并发愿不再犯；特别的是，忏文还先提醒我们该用什么心态来忏悔，即便我们起初生不起惭愧心、忏悔心，也很容易随着忏文的引导，发起忏悔三障的深心。
（摘录自〈人生杂志〉）
【慈悲三昧水懺 – 法會緣起的故事】
【懺悔的意義與作用、方法】
(聖嚴法師—大法鼓0063)
